日本九州島的西端平戶城，臨海而立，在海浪的擁抱下顯得是那麼平靜祥和。城內有很多溫泉旅館，生意紅火，各自書寫着自己的故事。幾百年前的平戶是一個商港，往來的商船絡繹不絕，經濟繁榮，人們生活富足快樂。
十七世紀初，來自中國福建的通事Nicholas Iquan來到了平戶，在這裏開啓了新的人生。雖然，是中國人，但是，Nicholas Iquan自小就接受了很多西方文化，比如：他是在澳門接受的天主教的洗禮，Nicholas 就是他的教名。
而且，他從小就跟着舅父一起經商，見多識廣，又因爲和洋人有生意來往，他還精通日語、荷蘭語、葡萄牙語以及西班牙語，十分厲害。
因爲他和外國人的交往一般不會有語言上的障礙，所以，李旦就派他去澎湖給荷蘭人當翻譯。也就是在去澎湖的這一年，他的妻子田川氏給他生下了長子，名曰——福鬆。他的妻子是日本人，所以，他的孩子是中日混血兒。而這個孩子也非常了不起，他長大後名揚東亞海域，是赫赫有名的大英雄。
喜得貴子，Nicholas Iquan非常高興，他的事業也邁入了一個新的階段。中秋之後，他開始把自己的事業重心從日本九州遷到臺灣，依附“開臺王”顏思齊。顏思齊有“開臺”的不世功績，在當地名聲威望很高，Nicholas Iquan依附他倒也不錯。
只是，好景不長，Nicholas Iquan剛剛遷過來，荷蘭東印度公司便也來了臺灣，而且，他們不是想“分一杯羹”，而是想要獨佔一整塊肥肉，所以，他們直接趕走了島上了其他勢力，自己紮根下來。
沒辦法，Nicholas Iquan也只好再次離開，他不是東印度公司的對手，又何必硬碰硬讓自己吃虧呢?
於是，Nicholas Iquan來到了大陸，暫避鋒芒。後來，他發起了“料羅灣戰役”以報當年被驅逐之仇，儘管這場戰役知道的人很少，但是，它的規模能比得上鴉片戰爭，影響力不可小覷。
1625年九月，顏思齊興致勃勃的帶領衆人到臺南的諸羅山打獵，本來是十分高興的事，他卻不小心感染了傷寒，最終不治去世。而他去世後，衆人推舉Nicholas Iquan爲新的首領，穩定局勢。當時，他手下的勢力十分厲害，不僅幫衆數萬，還擁有當時福建沿海勢力最大的一支商業團隊，靠着走私搶劫的生意發黑心財，一時之間風頭無二。
Nicholas Iquan深知這種生意幹不長久，於是，接受了明朝的招安，成爲了“公務員”。
1633年，荷蘭攻擊廈門，擊沉廈門將近三十艘戰船，大肆劫掠，還要求居民給他們提供食物和補給，否則，就要再次發動戰爭。可是，他們說話不算話，沒過多長時間就又發動了戰爭，不僅強迫居民給荷蘭人進貢食物，還要求中國方面允許通商。
之後，明朝和荷蘭艦隊之間不斷髮生摩擦，最終，在兩個月後爆發了“料羅灣戰役”。
1633年10月22日，明朝忍無可忍，派遣一百五十艘艦隊來到料羅灣口，由Nicholas Iquan帶領的艦隊爲先鋒，開始進攻。Nicholas Iquan熟讀兵法，上來就藉助東風點了一把火，來了一個火燒連營。荷蘭哪裏見過這陣仗，一時之間手忙腳亂，根本想不到計策應對。
所以，荷蘭艦隊元氣大傷，再也無力抵抗，東南沿海的勢力便由Nicholas Iquan接管了。可以說，“料羅灣海戰”是即將滅亡的明王朝與國力蒸蒸日上的荷蘭(七省聯盟已獨立但尚未從西班牙的統治下獨立)進行的一場大海戰，最終荷蘭失敗。
也可以說，這次海戰是是中國人第一次在海上大敗西方海軍的戰役。
自此之後，東印度公司與中國方面維持穩定的貿易行爲直到明朝滅亡爲止。可惜的是，他後來被清軍所殺，而清朝的史書對此戰記錄甚少，所以，後人很少有知道這場戰役的。
另一邊，他的兒子在七歲時就被送到了南京的國子監學習傳統文化，因爲年紀尚幼，他的三觀還沒有形成，所以，在國子監讀書的這段經歷爲他建立了儒家的傳統觀念，讓他和父親越走越遠。
1646年，Nicholas Iquan決定北上，向清朝投降，福鬆不同意，可是，又勸不聽父親，只能任由父親北上。他燒掉自己的儒家禮服，對父親說，如果父親將來有什麼閃失，他一定會給父親報仇的。正如福鬆所料，父親一去不返，再也沒有回來，而自己的母親田川氏也在亂軍中自盡
1661(清順治十八年，永曆十五年)年，福鬆已經成長爲一個能夠獨當一面的將領，他帶兵打贏了荷蘭人，搶回了寶島臺灣。說到這兒你大概已經猜到了，福鬆就是後來的民族英雄鄭成功，而Nicholas Iquan就是鄭成功的父親鄭芝龍!
清朝的史書對料羅灣海戰記錄甚少，大概是因爲此戰的指揮鄭芝龍降清後反被殺的不光彩結局，而事實上，料羅灣海戰絕對可算得上是東西方海上力量的大沖撞，幾乎動用了自己在遠東地區所有血本的荷蘭艦隊，面對日落西山的明王朝仍不能戰而勝之。
可惜，這位民族英雄並不長命，三十八歲那年，身處臺灣的他聽說了長子和乳母私通的事情，怒火中燒，連帶着違背了儒家道德倫理而來的羞愧感，讓這位受過儒家正統教育的英雄氣憤難耐。最終，大喊：“我無面目見先帝於地下”，自己抓破臉面而死。
鄭成功死後，臺灣民間陸續建立廟宇祭祀，其中以臺南延平郡王祠最爲重要。
