清朝時期，由於朝廷腐敗，農民要揹負許多雜稅，可是您知道嗎?當時漳州縣衙有一項極爲“奇葩”的來錢項目，叫做“鬥毆稅”。難道鬥毆也得上稅?如果您想知道這段歷史的真相，就讓小編來爲您揭祕。
大清王朝的財政收入，主要就是來自稅收，清朝的財政收入主要有田賦，漕糧，鹽課，關稅等。
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萬曆九年，一條鞭法開始在明朝國內實行，直至明朝滅亡，清軍入關時，依然對該政策有所採用來維持府庫，只是兩朝國情多有不同，無法適應當時的需要。到了雍正時期，開始採取“地丁合一，攤丁入畝”的辦法，廢除了以前的“丁銀”，這才讓農民的生存壓力轉給地主，緩解了國內矛盾，使社會生產力大大進步。
不過，各省市因爲地域情況的不同，會根據實際情況來徵收某些稅賦，就比如關東的“人蔘銀”，景德鎮的“陶器銀”，還有今天我們要說的漳州“鬥毆銀”。
道光年間，福建漳州民風彪悍，歷來有械鬥的風氣，械鬥雙方主要來自於家族，爲了爭奪有限的資源，形成了“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的惡劣環境。大家族人數衆多的一方總是能佔據優勢，其家族成員也能依靠家族勢力，在本地做最賺錢的壟斷生意，有時甚至會將小家族的生活環境擠壓破壞。
在這種情況下，小家族雖然力量不夠，可是他們卻可以採用聯合的方式來一起對抗異姓大家族，以維護自己的利益。有時因爲矛盾太過激烈無法調和，就算告到縣衙都無濟於事，因此雙方會約定時間地點，採取“火拼”的方式爭奪主動權。
雙方積怨甚久，因此都是“不留情”，每次械鬥時，雙方都有幾百人手持棍棒，刀槍，甚至是鳥銃，以擂鼓爲號衝鋒，鳴金爲號收兵，由家族大頭領帶着共同進退。
凡是械鬥之後，必然會有死傷，可是械鬥者都是“英勇赴死”從不畏懼，因爲家族中有規定，凡是在械鬥中戰死的人，其妻兒老小都有善後，由家族成員共同供養，並且還會將其靈位置於祠堂，受永世供奉。因此，每逢械鬥之前，都會有妻兒老小揮淚相送的場面，能活下來的算是命大，活不下來的也在情理之中。
縣太爺對這種械鬥的做法，根本無力管束，只能聽之任之，曾經有縣太爺組織官兵前去彈壓，卻被雙方用武力方式驅逐，從這以後，縣衙只能睜一隻眼閉一隻眼。
爲了緩解械鬥的發生，縣衙決定用“罰款”的軟刀子方式解決問題，要求徵收“鬥毆費”。“鬥毆費”由械鬥雙方出錢，讓衙門口做“裁判”，否則就會受到衙役的阻撓，雙方械鬥完畢後，縣衙會派人來收拾殘局，打掃戰場，儼然成爲了一種“服務”。
有時候，由於雙方拖欠“鬥毆費”，縣衙索要不成，就直接派兵進村莊洗劫搶掠，用來抵消“鬥毆費”，這就讓村莊中老幼婦孺再一次受到滅頂之災。
民間能發生這種事，完全就是因爲縣衙的無能導致，這些縣太爺不但不想辦法解決問題，反而還趁此契機，巧立名目收取“鬥毆費”，最終受害的，還是貧苦百姓。這種奇葩的事兒，估計也只有晚清時期纔會出現吧……
