墨子是我國古代著名的思想家、教育家，他門徒無數，對後世的影響非常大，而關於他的故里，也有很多種說法，下面簡單根據一些相傳的說法，簡要推斷一下墨子的故里。
關於墨子的故里介紹只能用相傳兩個字來說。因爲關於他的故里史書上根本沒有明確的記載，直到現在還有幾種說法流傳。首先，是墨子是宋國(現今河南商丘)人的說法。據傳說墨子的祖上是殷商的後代，也是宋國貴族目夷的後人，目夷是宋國君主宋襄公的哥哥。而《史記》作爲歷史價值非常高的史書，司馬遷在裏面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。
《漢書·藝文志》中也寫到“爲宋大夫，在孔子後”，而宋大夫是世襲制度，也暗示着墨子是宋國人。《墨子》中描述的也是宋國風俗較多，和宋國關係相當密切，並且有些地方具有宋國的方言特點，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。
其次，墨子是魯國(現今山東滕州)人的說法。清末時期，有學者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數山東學者的認可。第三則是說墨子是魯陽人(今河南魯山)的說法。這個說法是十幾年前出現的，當地人都稱墨子是魯陽人。
當然這兩種說法都有證據佐證，所以墨子的故鄉究竟在哪裏，至今也是一個謎。
墨子後人都有誰
墨子，首先提出墨家思想的人，也是最早鼓勵勞動人民要敢於反抗命運的人。墨子出生於戰火不斷的春秋末期，在他的一生中見證了國家之間的大小戰役接連，百姓有家無法歸的百態。
《墨子》這本著名的著作，裏面詳盡地記錄了墨子的言論及其思想，展現了一代思想家墨子爲了各國百姓不停地奔走於各國，向各國統治者遊說平等，不戰役的思想。也正因爲墨子這心繫百姓的舉動，使得墨子在民間擁有不少的支持者與追隨者。
墨子的故鄉所在，也是一直以來爭論不休的話題，一說墨子是宋國人，又一說墨子是魯國人。然而，墨子並未有太過在意自己的國籍，因爲墨子主張平等，各國都是一致的，他從不爲了哪一國的利益而遊說，他只爲了平息戰火，造福百姓而遊說。
也正因爲墨子所作出的巨大貢獻，衆人一直在追訪墨子的後人。然而可惜的是，因爲史料記載上沒有提及墨子後人的事情，所以墨子後人是否存在都是推測，雖然現在有“墨”姓，然而終難說服衆人一個姓氏就代表這就是墨子後人的證據。
不論墨子後人是否存在，墨子的存在卻對當時的國家有着舉足輕重的作用。墨子的遊說活動，使得各家減少了不必要的戰役，節約了戰爭所帶來的消耗及殘酷，也讓當時的百姓過上了一段安穩的日子。至於墨子後人，或許本就不應糾結在是否是姓墨，後者信仰墨子思想的人大可都稱爲是“墨子後人”。
墨子的尚同是什麼意思啊
墨子尚同是一種集權主義的思想。這種高度的集權思想認爲，一切事物必須統一在上級的手上，等級觀念非常森嚴，必須要自上而下的實現統一的控制和有效的管理，也就是說這是集權制度早期的體現。
尚同思想的中心內容是對百姓有非常嚴格的要求，希望百姓能和天子有統一的目標，上下同心，希望建立一個“大同”的國家，全民爲了同一個思想而努力。
《尚賢》、《尚同》這兩篇主要講述了墨子希望改善小私有者的地位。所以另一方面來看墨子尙同的思想也反應了小私有者的利益追求精神追求，這也反應但是的社會小私有者已經快速的涌現，這或許也是之後社會矛盾急劇突顯的另外一個重要原因。墨子的尚同思想和他所生存的環境分不開，墨子出生的時候，正值春秋戰國，羣雄爭霸的時候，這種時候，各個國家之家都希望通過武力統一天下，再這樣的環境下，墨子認爲沒有什麼能比生活太平更爲重要的事了。
《墨子尚同上》裏面說：遠古的時候人們都處於沒有約束的自然條件下。而墨子認爲所謂的自然狀態指的是人類沒有被一套共同的規範的法律所約束，而對於整個社會來說百姓來說國家來說，這是一種最自然的狀態。
不過墨子的尚同思想雖然是主張天下太平，可是大同世界的想法終歸是不成熟，每個人都是一個個體，要有統一的信念畢竟沒有那麼容易實現。
墨子的生平簡介
墨子是春秋戰國時期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學派創始人。戰國時期著名的思想家、科學家。
墨子的出身微賤，曾經學習過儒家的儒術，後來由於不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學說，於是就自己創立了墨家學派以抗衡儒家學派。
墨子曾經提出“兼愛”“非攻”等觀點，創墨家學說，有《墨子》一書流傳於世。墨學在當時影響很大，甚至和儒家學說並稱“顯學”。
公元前5世紀，墨子出生在以木工爲生活手段的家庭。墨子從小就學習了家裏的木工製作技術，由於聰明又善於思考，他成爲傑出的木匠工程師，爲他後來的社會活動奠定了很好的基礎。
墨子曾經做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農之難"，可以看出墨子是一個體察"農與工肆之人"苦難的士人。
墨子"好學而博"，是個以天下爲己任、立志救民於水火中的憂國憂民的愛國愛民者。
墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚要敬重天道和鬼神，用來威懾當時權力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。
墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學說宣傳出去;二是積極地反對兼併戰爭。
前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價值的是《墨子》這部手稿。
怎麼評價墨子呢
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。他本來修習的是儒家的教義，但是後面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門戶，開創了影響深遠的墨家學派。
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。
墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
另外他還是個偉大的發明家，他的發明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應了當代進步階級的時代要求，曾有人說，在春秋戰國時期，最具有影響力並且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態度首推道家，而要說最獨立特行，最具有廣泛的當代價值的只有墨家。
由此可見，墨子的思想超前，智慧超羣。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現在的社會仍舊有很高的影響。
