南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期，因以臨安(今浙江杭州)爲都城，史稱南宋，歷九帝，享國152年。南宋雖然外患深重，統治者偏安一隅，但其經濟上外貿高度發達 ，重心完成了歷史性南移，思想學術和文化藝術高度發展，理學成型確立正統地位，並向海外傳播，形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
人物簡介
向子湮(yīn)(1085-1152)，字伯恭，號薌林居士，臨江清江縣(今江西樟樹市)人。哲宗元符三年(1100)以蔭補官。徽宗宣和間，累官京畿轉運副使兼發運副使。高宗建炎處任遷江淮發運使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦檜議和，落職居臨江，其詩以南渡爲界，前期風格綺麗，南渡後多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二卷。
詞作鑑賞
《阮郎歸》
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同雲深處望三關，斷腸山又山。天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還。
《洞仙歌·中秋》
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡?誰道斫卻桂，應更光輝?無遺照，瀉出山河倒影。
人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧?煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓。待拚卻長年，醉了還醒。
這是一首詠頌中秋明月的詞作，借“月有盈虧”的現象，抒發“煩玉斧、運風重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側豔的兒女情，以及粉飾太平的利祿語，自然不知高出多少。堪稱詞中上品。
上闋開句是個比喻句，“碧天如水”將煙霏雲斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容淨”之句的出現，不僅使它頓失俗態，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點睛之處便在一個“洗”字。下面是一個問句“何處飛來大明鏡”?看似平淡無奇但卻點出了要寫的主體對象──月亮，且出語自然輕鬆、比喻貼切。緊接着又使用了一個反詰句“誰道斫卻桂，應更光輝”?意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮會更加光輝流溢。這是在用典，《世說新語·言語》中記載一段趣話“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰‘若令月中無物，當極明邪?’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。’”月中之物，當指桂樹，因神話中謂月中有桂樹。詞人在這裏是反其意而用，態度明確地發出了“無遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來。好一個“無遺照”!好一個“山河倒影”!一心想收復中原、統一國土的愛國詞人面對南宋王朝所轄的半壁山河，無計可施，只能寄情皓月，發出興嘆!詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜是否諧音巧合?!因“檜”本與“桂”同音，唐宋之後由於音變，而且是僅在秦檜這個專有人名中“檜”才發“會”音。如果不是偶然巧合，則又加深一層強烈的政治色採。
下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦餘熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但餘熱還時而襲來，令人煩悶;實際抒發的卻是對以秦檜爲首的投降派恃權猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛國之士受盡壓抑的不平之氣。
