古時候講究人與人之間的尊重和禮儀，封建統治者也願意維護遵守這個傳統，等級分明，尊卑有別，講究禮制有利於權力的鞏固。這種禮制表現在很多方面，比如女子三德四從，君臣之道，表現在姓氏上的講究讓古時候的名字比現在複雜得多。
屈原雕像
古代人名有姓，有氏，有字，有名，還有封號，諡號等。所以古代稱呼並不是簡單名字用於區別人名，它還暗含了很多包括階層，身份，地位，榮譽的含義。
戰國時代，楚國的國姓一直是羋。楚威王熊通，姓羋，名通，氏爲熊。我們稱他爲熊通而非羋通，是指用氏來稱呼。姓是表示大的歸屬，爲族譜，氏是姓的從屬分支。羋姓就有身份顯貴的意思。屈原是楚國貴族，也姓羋。熊通的兒子熊瑕被封地在南楚一代，封地爲屈，因此熊瑕以及他的後代就以改屈爲氏名。這裏體現了姓會因爲政治地位的不同而改變。屈原是熊瑕的後代。屈就是屈原的氏。因此屈原的祖先也是熊氏一族。所以對於羋原是否是屈原這個問題你知道答案了嗎?
現代的名字，是把姓和氏合併，名和字合併。現代人就比較接受人人平等關於貴族爵位，或者丈夫之類的尊卑之分就漸漸消失了。這其實是現代文明的一種進步，但我們仍然不忘歷史，對歷史的尊重和還原就是對古時的禮儀約束的一種致敬。屈原叫屈原用的是氏稱呼他，有表敬意的意思。所以屈原既可以叫羋原，也可以是熊原，但我們通常都用屈原這個名字來稱呼他。羋原也就是屈原的意思。
屈原的漁父辭講了什麼內容
公元前299年，屈原接二連三地勸說楚王不要去秦國赴會，稱秦國兇如猛虎，狡似豺狼，與這樣的國家結盟，無異於玩火自焚。
篆書漁父辭
屈原的直言不諱加上朝廷上小人的讒言，讓楚王對屈原忍無可忍，他罕見地對屈原大發雷霆：我去意已決，再有喋喋不休者，斬立決。這樣一意孤行的楚王讓屈原覺得十分陌生，這完全不是記憶裏宅心仁厚的楚王了。
屈原哪裏知道，楚王周邊的親信全都被秦國張儀買通了，這些親信終日在楚王面前說屈原的壞話，此時的屈原在楚王心裏已經完全沒有地位。楚王到了秦國後，果然如屈原所料，剛入國境，就被扣了起來。
楚王再後悔也爲時已晚，他身邊的護衛全被繳械，自己則被押送到秦國都城咸陽。有人質在手後，秦國立刻獅子大張口，楚不肯。秦國大軍進犯，丟掉國君的楚國已經毫無招架之力
三年之後，楚王在秦國鬱郁而死。同時，屈原也再次被流放。這是屈原第二次流浪，也是最後一次。他每日無所事事，形單影隻，披頭散髮，不修邊幅。汨羅江是他最常去的地方，那裏江水浩瀚，碧波千里，烈烈的江風或許能吹散他的愁思。一天一個漁夫問屈原：您是一國大夫，怎麼成天在江邊無所事事?屈原嘆道：世界如斯之渾濁，我還有何留戀?漁夫說：先生滿腹經綸，何不盪滌污垢，重整河山?屈原滿臉無奈：你願意讓污穢之物沾到自己衣服之上嗎?漁夫無語，轉身划槳而去。
不久之後，屈原根據這件事作出漁父辭。漁父辭成之後，屈原再也無心留戀塵世，縱身一躍，投入江中。
屈原真的是同性戀麼
屈原和楚王是否有斷袖之好，從民國開始就被人們爭相議論。畢竟屈原早期受到楚王的厚恩器重，後期被數次流放時，放浪形骸，終日水邊唱詩，詩歌內容大多纏綿悱惻，這讓人不得不往同性方面想。
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支持方認爲戰國時期，各國之間終年廝殺，今日是你的城池，明天已經成爲別人的領地，所以百姓對國家的認同感很弱，忠君愛國的思想很難生根發芽。譬如孔子，一直持有忠君的觀點，可是他還是經常周遊各國，對本國國君並沒有表現出強烈的愛戴之情。由此可見，忠君在戰國諸強紛爭的年代，是很小衆，很難實現的。
還有在那個年代，社會風氣並沒有人們想象的封閉滯澀，反而十分奔放。龍陽男風不論是在民間還是在朝堂之上都十分風靡，人們並沒有覺得這種喜好有多麼難以啓齒。不少諸侯世家都養有男寵，終日出雙入對，耳鬢廝磨，卿卿我我，蔚成風氣。
除此之外，屈原詩歌瑰麗纏綿，常常稱呼自己爲美人，並認爲自己面容姣好。一舉一動，一顰一笑，彷彿一隻顧影自憐的白天鵝，不得不讓人心底溫柔叢生。擁有這般細膩情愫的人肯定不願意被心上人冷落的吧?
或許在第一次被流放時，屈原已經心碎無比，但是心還未死，他依然時時懷念着楚地。在第二次被冷落流放時，他一定已經徹底心涼，自己的話在楚王心裏已經沒有任何份量，如此下去，何必苟活?
當然，屈原之死究竟是殉國還是殉情，這之間的爭論永遠沒有休止。是否是同性戀也無從細考，就留給人們猜測吧。
