唐代詩人杜荀鶴在文學方面有哪些貢獻?杜荀鶴生平經歷是怎樣的?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
杜荀鶴簡介：
杜荀鶴(約846-約906)，字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭(今安徽省石臺縣)人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閒居。曾以詩頌朱溫，後朱溫取唐建樑，任以翰林學士，知制誥，故入《梁書》(按應作《五代史記》;《梁書》主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭樑皇朝(502-557年)五十餘年的史事。)。
他以"詩旨未能忘救物"(《自敘》)自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避徵無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳;《再經胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時期社會生活的真實寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。
他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此。《滄浪詩話》將他列爲一體，翁方綱不以爲然，在《石洲詩話》中說:【鹹通十哲，概乏風骨……杜荀鶴至令嚴滄浪目爲一體，亦殊淺易。】《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閒錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞爲唐第一。
杜荀鶴生平經歷介紹：
杜荀鶴出身寒微，曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此"一入煙蘿十五年"(《亂後出山逢高員外》)，過着"文章甘世薄，耕種喜山肥"(《亂後山中作》)的生活。溫爲他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士(《鑑誡錄》)。得第後次年，因政局動亂，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用爲從事。
天覆三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。《唐風集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補遺一卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本爲底本，並據《全唐詩》加以補錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題爲《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》三卷。
朱溫爲他送名禮部，得中大順二年(891年)第八名進士(《鑑誡錄》)。得第後次年，因政局動亂，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用爲從事。天覆三年(903年)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩語言通俗、風格清新，後人稱"杜荀鶴體"。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。
杜荀鶴相傳爲杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂詩話》就認爲這是編造的故事，他先引用了《池陽集》中所說:"此事人罕知。餘過池州，嘗有詩云:'千古風流杜牧之，詩材猶及杜筠兒。向來稍喜《唐風集》(杜荀鶴詩集)，今悟樊川(杜牧之號)是父師。'"接着周必大說了自己的態度:"是成何語，且必欲證實其事，是誠何心，污衊樊川，已屬不堪，於彥之尤不可忍，楊森嘉樹曾引《太平杜氏宗譜》辨之，殊合鄙意。"
《池陽集》今已散佚不存，即便按照餘嘉錫考證，有《池陽前記》爲範致明所編，即便《池陽集》與《池陽前記》的作者是同一人，範致明也最起碼是約二百年後、北宋末年的人物了。而周必大還告訴我們，當時的《太平杜氏宗譜》也有較爲可信的實錄，證明杜牧出妾之說不可信。至於所謂杜牧的《示阿宣》詩:"一子呶呶誇相門，宣乎須記若而人。
長林管領閒風月，曾有佳兒屬杜筠。"就更是明代《池州地誌》纔出現的無稽之談。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此"一入煙蘿十五年"(《亂後出山逢高員外》)，過着"文章甘世薄，耕種喜山肥"(《亂後山中作》)的生活。杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩壇卻享有盛名，自成一家，擅長於宮詞。因長期置身於九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩篇甚多，具有鮮明的時代色彩。
客居他鄉寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時社會生活的真實寫照。杜荀鶴一生以詩爲業，他膾炙人口的詩《春宮怨》，用宮女的不幸身世象徵自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手段的高超。
然而杜荀鶴的詩的主要成就，還在於爲數不多的一些同情人民苦難的作品。《時世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》，深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《旅泊遇郡中叛亂示同志》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人筆下再現了黃巢起義被鎮壓後，藩鎮混戰的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不爲聲律所束縛，語言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
杜荀鶴有哪些文學貢獻?
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物(《自敘》)，又稱言論關時務，篇章見國風(《秋日山中》)，因此，他以《時世行》詩獻朱溫,和白居易寫諷諭詩爲君,爲臣，爲民，爲物，爲事而作的目的，並無不同。《時世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《再經胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一羣屠殺人民起家的官吏。
《旅泊遇郡中叛亂示同志》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人的筆下，再現了黃巢起義被鎮壓以後，藩鎮混戰年月裏，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對雪有作》，形象地反映了階級對立的不平現象。這類詩篇的寫法特點，不同於從元白到皮日休的新樂府。
它運用律詩和絕句的形式而又不爲聲律所束縛，精練地把內涵廣闊的境界壓縮在短幅之中，常用鮮明的對比和深透一層寫的手法，使作品富有感染力。語言清新通俗，爽健有力，也顯示了它能突破同時代華靡詩風，具有創新精神。嚴羽《滄浪詩話·詩體》列有杜荀鶴體，足見他的詩風在當時有一定影響。可是另一些評論家則譏斥爲鄙俚近俗(《苕溪漁隱叢話前集》引《幕府燕閒錄》)，亦殊淺易(翁方綱《石洲詩話》)，是"晚唐之下者，是下淨優人口中語(楊慎《升庵詩話》)。《唐風集》通行有明汲古閣刊本。
近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補遺1卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本爲底本，並據《全唐詩》加以補錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題爲《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
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