徐幹(170年-217年)，北海郡劇縣(今山東省壽光市)人 ，少年勤學，潛心典籍。東漢末年傑出文學家、哲學家 。清元道體，六行修備，聰識洽聞，草翰成章，輕官忽祿，不耽世榮，遊居鄴下。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其少年時，正值漢靈帝末年，宦官專權，朝政腐敗，世族子弟結黨權門，競相追逐榮名，而徐幹卻專志於學。當時的州郡牧慕徐幹才名“禮命蹊躇，連武欲致之”。他“輕官忽祿，不耽世榮”。
曹操認爲他的才學與衆不同，特加禮聘，任他爲司空軍謀祭酒參軍、五官將文學，他以病辭官;“潛身窮巷，頤志保真”，雖“並日而食”，過着極貧寒清苦的生活，卻從不悲愁。曹操又任命他爲上艾長，他仍稱疾不就。
建安中，看到曹操平定北方，中國統一有望，即應召爲司空軍謀祭酒掾屬，轉五官將文學，爲曹操的文學侍從。曹丕《典論·論文》有“徐幹時有齊氣”一說。歷五、六年，以疾辭歸。“身窮窮巷，頤志保真”，雖“並日而食”，亦“不以爲戚”。(引並見《中論序》)後授上艾長，也因病未就。
建安二十二年(217)春，瘟疫流行，幹亦染疾而卒。後來曹丕論及徐幹時說：“觀古今文人類不護細行，鮮能以名節自立，而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣!”
徐幹擅長辭賦，能詩，其五言詩，妙絕當時，曹丕極爲讚賞，曾說：“干時有逸氣...幹之《玄猿》、《漏卮》、《團扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。”
代表作《中論》《答劉楨》《玄猿賦》，其著作《中論》比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌，對歷代統治者和文學者影響深遠。當時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有餘，益俗之不足”，“上求聖人之中，下救流俗之昏者”。
其詩作以《室思》六首較有名，用比興法，假託女子希望鞏固和男子的愛情，從女子境地設想，感到吾不能獲得完全的保證，從委婉的言辭中表達出深意的情意。把君臣關係託於男女愛情。強調人與人的感情要真摯，篤厚，不要“重新忘故”。有一定的諷諭意義。語言樸實、暢達，情辭婉曲暢適，有一定的藝術性。
徐幹作品，《隋書·經籍志》著錄有集5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》6卷，收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
建安七子的作品迭經戰亂,瀕於散佚,傳諸後世者甚少。而“七子”中有學術著作,且傳諸後世影響較大的只有徐幹一人,他學行最爲純粹,且能在亂時濁世中保持獨立高尚之亮節,這是他比其他諸子高出一籌之處。曹丕曾稱讚“徐幹有奇氣,然粲之匹也”,可謂羣星閃耀,一星獨輝。由此可見,徐幹在“七子”中地位聲譽之顯赫卓著。
徐幹的生平業績,史書上均語焉不詳,僅見數言於陳壽的《三國志·魏志·王粲傳》:“始文帝爲五官將及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮禹字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹,並見友善。徐幹爲司空軍謀祭酒椽屬,五官將文學。”
只此廖廖數語。後人研究徐幹者,多以他的著作《中論》的無名氏“序”爲依據,資料甚少。
