孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(治今山東曲阜)人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱俊秀。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
漢獻帝即位後任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，經劉備表薦兼領青州刺史。
建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷徵爲將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而爲其所殺。
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕爲文章宗師，亦擅詩歌。代表作《論孝章書》和《薦禰衡表》，都顯示這種特色。詩僅存7首，其中《雜詩·巖巖鐘山首》寫遠大懷抱，情辭慷慨;《遠送新行客》寫喪子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。
魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，在他死後曾懸賞徵募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨六位文學家相提並論，列爲“建安七子”。說道“孔融體氣高妙，有過人者;然不能持論，理不勝辭，至於雜以嘲戲。及其所善，揚(揚雄)、班(班固)儔也。”
據《後漢書》載，孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這爲數有限的遺文，後世又有所散佚，大多隻是片斷流傳，其中詩歌僅存八首。
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕爲文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，在他死後曾懸賞徵募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨六位文學家相提並論，列爲“建安七子”。說道“孔融體氣高妙，有過人者;然不能持論，理不勝辭，至於雜以嘲戲。及其所善，揚(揚雄)、班(班固)儔也。”
據《後漢書》載，孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這爲數有限的遺文，後世又有所散佚，大多隻是片斷流傳，其中詩歌僅存八首。
孔融的文章以議論爲主，內容大抵爲伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現存作品只有散文和詩，孔融散文的特色是以文筆的犀利詼諧見長。
總體來看，他的散文講究辭藻的華美和字句的對稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別於同時其他作家的地方。同時人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運詞”(劉師培《中古文學史講義》)，這又體現了建安時期文學創作的共同風尚。與散文相比較，孔融的詩歌顯得遜色。
曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊爲文人詩謎的開山作。
