裴鉶xíng，唐(約公元八六O年前後在世)字、裏、生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通初前後在世。鹹通中，(公元八六七年左右)爲靜海軍節度使高駢掌書記，加侍御史內供奉。唐僖宗乾符五年(公元八七八年)以御史大夫爲成都節度副使，作題《文翁石室詩》。裴鉶著有《傳奇》三卷，《新唐書·藝文志》多記神仙恢譎之事。其中《聶隱娘》一篇，亦見袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。(此書系明人僞作)原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳於今。
人物生平
裴鉶，唐末文學家。唐鹹通九年(868)爲靜海軍節度使高駢從事。乾符五年(878)以御史大夫爲成都節度副使。一生以文學名世，爲唐代小說的繁榮和發展做出過巨大貢獻。唐代小說之所以稱爲傳奇，便是從其名著《傳奇》一書命名的。這並非偶然，而是由其書所表現出的高超的文學水準所決定的。《裴航》是《傳奇》中最爲著名的一篇。小說寫唐長慶年間，秀才裴航於藍橋驛遇一織麻老嫗的孫女，名雲英，欲娶之，嫗告以須用玉杵臼爲聘。後航果求得玉杵臼，遂娶雲英，兩人並於婚後入玉峯洞爲仙。這個故事據傳說虛構而成的。後人詩文中常用此爲典故。明楊之炯傳奇劇本《玉杵記》即由此故事敷衍而成。
個人作品
裴鉶的作品很多，題材也不拘一格，非常寬廣。《聶隱娘》一書深刻地揭露了唐代藩鎮割據、爭權奪利、互相殘殺的醜惡真相。《崑崙奴》是描寫了一位武藝高強的老奴，他幫助少主竊取豪門姬妾，成全了他們的愛情。另外，裴鉶還寫了一些含有教育意義的神話小說，如《韋自東》，寫義烈之士韋自東被道士聘去護丹抗妖。妖魔化作巨蛇、美女，都被他一一識破，最後被一個變幻作“道士之師”的妖魔所欺騙，前功盡棄。作品教育人們要善於識破僞裝，不能以貌取人。總之，在晚唐，裴鉶是一個多產作家，他以自己的創作實踐推動了中國小說的迅猛發展。
《傳奇》的藝術成就首先在於它創造了一種通過人物的高超技藝來塑造人物形象，展示人物性格特徵的新的表現渠道，推動了後世武俠小說向描寫技藝的方向發展，《崑崙奴》和《聶隱娘》就是其代表之作;其次，它創造了一種駢散結合的語言表達方式：以駢文、詩賦描寫人物和場景，以散文敘述故事，如《裴航》描寫雲英之姐樊夫人的外貌就是用大量比喻組成韻語，在形象上、音節上皆構成和諧的美感。成爲後來古典小說敘事方式的濫觴。最後，《傳奇》也和《甘澤謠》一樣在敘事結構、視覺轉換和敘議結合上均有新的創新。
影響
《傳奇》對後人的影響很大，宋元以後，很多戲劇、話本、擬話本小說皆取材於此：《孫恪》被元人鄭廷玉改編爲《孫恪遇猿》雜劇;明代戲曲家沈璟根據《鄭德璘》創作出傳奇《紅蕖記》;取材與《薛昭》的有金院本《蘭昌宮》，元代戲曲家庾天錫的《薛昭誤入蘭昌宮》以及市人小說《蘭昌幽會》。《崑崙奴》和《聶隱娘》更成爲後來武俠小說、戲曲的濫觴：元代楊景言雜劇《磨勒盜紅綃》，佚名的南戲《磨勒盜紅綃》，明代梅鼎祚的傳奇《崑崙奴劍俠成仙》，梁辰魚的傳奇《紅綃伎手語傳情》，宋人話本小說《西山聶隱娘》，清人尤侗的傳奇《黑白衛》等。取材於《裴航》者有：宋人雜劇《裴航相遇樂》，元代戲曲家庾天錫的《裴航遇雲英》，明代龍膺的《藍橋記》，楊之炯的《玉杵記》，清代黃兆森的《裴航遇仙》雜劇，以及《裴航遇雲英》、《藍橋記》等宋人話本小說。《新唐書·藝文志》裴鉶著有《傳奇》三卷，原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳於今。
