何紹基(1799-1873)，晚清詩人、畫家、書法家。
個人成就
經學
何紹基出入於阮元、程恩澤之門，通經史、律算,尤精小學，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學爲人”，而後直抒性情，“說自家的話”(《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》)。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”，不名一體，隨境觸發，較爲真摯爲“宋詩派”重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作，如《滬上雜書》“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多”，對外國侵略者盤踞租界深爲憤慨。但由於仕途挫折，性情拘檢，他說“一切豪誕語、牢騷語、綺豔語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》)，而強調“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受，很少涉及社會政治內容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善於以平實自然的語言白描客觀景物,頗有特色，如《山雨》、《望飛雲洞》等。
書法
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤爲擅長。何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統，筆意含蘊，行草書融篆、隸於一爐，駿發雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，並能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”，即爲他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
何氏精通金石書畫，以書法著稱於世。譽爲清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。後致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶爲小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意爲之，筆輕墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工於詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒於吳縣，歸葬長沙南郊石人衝。
他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“餘學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極爲專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔爲一爐，神龍變化，不可測已。”到2019年爲止存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異於常人的迴腕法寫出了很有個性的字。
博《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作着力，書藝很高，被譽爲“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多。《鄧石如墓誌銘》，書於同治四年(1865)。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30.6釐米，橫30.3釐米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件爲鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上，他選擇了迴腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。
詩詞
何紹基是一位大書法家，但他的詩名爲書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅於描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯，上句比喻人世風波之複雜、險惡，下句又展示人類進步之不可限量，耐人咀嚼。
何紹基爲官，因言事降調，於是遠離官場，周遊各地，以書法著作自娛，晚年倦遊，在長沙生活，與黃道讓、王先謙、王闓運等人相唱和，成爲長沙詩壇雅韻之一章。
《隸書七言聯》 何紹基曾曰：“如寫字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚?安得不韻?安得不雄渾?安得不淡遠?這事切要握筆時提得起丹田工，高著眼光，盤曲縱送，自運神明，方得此氣。當真圓，大難，大難!”，由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。
藏書
其父何凌漢(1772～1840)字雲門，號仙槎，官至吏部、工部、戶部尚書，曾收藏有北京朱筠的舊藏不少，建有藏書樓爲“雲腴山房”，收藏圖籍萬餘卷，何氏藏書由此起源。至紹基時，南北藏書舊家，廣爲蒐羅，一度藏書達到10萬餘卷，建有“雲龍萬寶書樓”、“惜道味齋”、“東洲草堂”。他既藏書又讀書，考訂有《禮經》、《水經注》，於《說文》考訂尤深。校有《曝書亭記》。所藏書在辛亥革命後被變賣給長沙書賈譚厚坤，另一部分爲葉啓勳兄弟所收。著《惜道味齋經說》、《說文段注駁證》、《水經注勘誤》、《東洲草堂詩文集》。
子何慶涵(1821～1892)，字伯源，繼承藏書，作有《眠琴閣遺文》。何氏藏書印先後有“何凌漢印”、“道州何氏雲腴山房”、“東洲草堂藏書畫記”、“何紹基鑑藏”、“猿叟”、“眠琴閣珍藏”等。 [
作品選摘
詩作
何紹基雖出身官宦世家，然具有中國文人悲天憫人，關心民間疾苦的人文情懷，其詩作也富含樸素的哲學觀點。
【宿商家林】
聞說頻年苦旱荒，商家林子氣蒼涼。連宵滴透深秋雨，想到饑年餅餌香。
【慈仁寺荷花池(四首錄一)】
坐看倒影浸天河，風過欄干水不波。
想見夜深人散後，滿湖螢火比星多。
【山雨】
短笠團團避樹枝。初涼天氣野行宜。
溪雲到處自相聚，山雨忽來人不知。
馬上衣巾任沾溼，村邊瓜豆也離披。
新晴盡放峯巒出，萬瀑齊飛又一奇。
書法鑑賞
