衆所周知蚩尤是上古時期的人物，關羽則是三國時期的，二人八竿子打不着，那麼蚩尤大戰關羽的傳說是怎麼冒出來的?鹽文化是什麼?
元朝時期，還曾經傳出過“蚩尤大戰關雲長”的傳說，這種情況的出現和當時的社會背景有着很大的關係。我們知道，明清時期乃是我國小說大繁榮的階段，而此前的元朝，則是以戲劇爲社會文化的主流。
按照當時人們的思想發展情況來看，枯燥的文字不比舞臺上活靈活現的展示，所以許多民間的傳說和故事都會被搬上元朝時期的舞臺。作爲舞臺劇，一定要有一個矛盾點的出現，蚩尤曾又一次作爲反派登上元朝的舞臺。
當時大戰蚩尤的，就是三國時期的名將關雲長。其實早在三國關羽身亡之後，就已經是當時中國人心中的“中華武神”，其忠義的形象早就深入人心，蚩尤與其作爲正邪兩派的典型對立自然以對手的形象出現在舞臺上。
劇中對蚩尤的主要形象也做出了一定的解讀，大致就是其與中原鹽文化之間的關係。在古代，鹽乃是一種重要的調味品，在日常生活和烹飪之中經常用到，而蚩尤一族的人對鹽文化的理解則不同。
蚩尤乃是九黎族之人，而當時炎黃與其一戰之後，其下轄的族人並未完全滅亡，除了一些主要的頭目之外，其餘九黎族人被盡數放生，此後各自發展，之後形成的瑤族其實就是蚩尤一族的後人。
這一族人對鹽的理解和中原之人不同，他們認爲鹽味鹹，血味也是鹹的，所以汗水、血以及鹽應當是同一種東西，並且於自身有益，所以不願意輕易浪費，而爲了得到這些所謂的“鹽與血”，這些瑤族人經常去攻打中原民族。
起初只是攻擊一些鹽販商人，後來竟根據他們的信仰殺人取血，纔會引發廣大人民憤恨，關羽大戰蚩尤的戲碼也就在這種情況下產生，最終自然是以蚩尤的失敗而告終，這裏蚩尤的形象再次發生改變。
由最初的叛臣轉變爲了一個爲滿足信仰不擇手段濫殺無辜的心狠手辣之徒。
