張旭(685年?—759年?)，字伯高，一字季明，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素並稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融並稱“吳中四士”，又與賀知章等人並稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞並稱“三絕”。《全唐詩》收有《清溪泛舟》、《桃花溪》、《山行留客》、《春遊值雨》、《春草》和《柳》，《全唐詩續拾》收有《雜詠》、《見遠亭》、《晚過水北》和《三橋》。那麼下面本站小編就爲大家帶來張旭的《山中留客》，一起來看看吧!
山中留客 / 山行留客
張旭〔唐代〕
山光物態弄春暉，莫爲輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
這首詩題爲《山中留客》，它的重點當然是留客。但是，因爲這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡“留客”的主題。詩人怎麼解決這個問題呢?他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態弄春暉”。因爲只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，着力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染充滿目生機、引人入勝的意境。嚴冬過盡，春風給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生機勃勃，光彩煥發，爭奇鬥豔。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣。“山光物態弄春暉”，寫得極爲概括，但並不抽象，山光物態任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎?是迎風招展的山花送來陣陣的芬芳嗎?是花葉叢中百鳥的歡唱嗎?是奔流不息的淙淙溪水嗎?……它們全部囊括在這一句詩裏了。這是一個極富啓發性和鼓動性的詩句。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。
因爲只有把這一句寫得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優勢，“留”纔有意義，客人所擔心的問題才顯得無足輕重。所以這開頭的一句在表現上、在結構上都是值得細味的。由於第一句蘊含豐富，很有分量，第二句“莫爲輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。是的，面對着這美不勝收的景緻，怎能因爲天邊一片陰雲就打算回去呢?
光勸說客人“莫爲輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，遊興濃起來才行。怎樣才能達到這一步呢?說今日無雨，可天有不測風雲，何況“輕陰”已見，這種包票恐怕不一定保險，未必能解決客人心中的疑慮。詩人琢磨着客人的心理，他不是不想欣賞這春山美景，只是擔心天雨淋溼了衣服。既然如此，詩人就來一個以退爲進。你是怕天雨溼衣嗎，天晴又怎樣呢?“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。”“沾衣”雖是難免，可那空山幽谷，雲煙縹緲，水汽濛濛，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界啊!然而，這可不是遠在一旁所能見到的。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領略。而且細咀那“入雲深處”四字，還會激起人們無窮的想象和追求，因爲“入”之愈“深”，其所見也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可見詩的三四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
客人想走，主人挽留，這是生活中常見的現象。不過要在四句短詩中把這一矛盾解決得完滿、生動、有趣，倒也並不是一件容易的事。詩人沒有迴避客人提出的問題，也不是用一般的客套話去挽留，而是針對客人的心理，用山中的美景和詩人自己的感受，一步一步地引導客人開闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力，很有想法。(趙其鈞的評價)
這首詩的字面意思便是上邊所說，其實可以有另一種理解。世界如此美好，天地萬物都展現着美好的姿態。但是不要因爲一點挫折便覺得受挫，喪失信心。你看，就算是萬事如常，也會有看不見的矛盾會使你受傷。山中留客，不是在山中留，而是在人生中留;客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友們。
這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣，又把山中之景細緻精確的表達了出來，這是因爲“弄”的本意是賣弄，而在此卻加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
“沾衣”雖是難免，可那空山幽谷，雲煙縹緲，水汽濛濛，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界啊!首先，春天雨水多，山中雲霧繚繞，空氣溼潤，山中的遊客從“雲”中出來時衣服就已經變的溼潤潤的了。其次，是在對客人進行挽留。你怕下雨嗎?下雨不過是把你的衣服打溼而已，在這山中，即使是晴天也不會讓你的衣服幹着，那麼你又何必害怕下雨了?留下來吧!何不欣賞欣賞這雨中美景呢，可是別有一番風味啊!
