天育驃騎歌
杜甫 〔唐代〕
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。是何意態雄且傑，駿尾蕭梢朔風起。
毛爲綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太僕張景順，監牧攻駒閱清峻。遂令大奴守天育，別養驥子憐神俊。
當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。故獨寫真傳世人，見之座右久更新。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。
譯文
我曾聽說天子有匹千里馬，如今這幅圖上畫的莫非就是它?
這是何等雄傑的神態啊!駿尾一甩朔風便呼嘯而起。
它毛色淡青兩耳微黃，兩眼瞳仁呈方形眼睛閃着紫光。
像龍一樣的桀驁不馴神態幹變萬化，卓然而立伸張着偉岸的骨架。
當年身任太僕的張景順，在監牧馴練時發現了這匹清峻的馬。
便命令牧馬的頭目將它牽入天育，專人飼養特殊照顧它。
當時國家養有四十餘萬匹馬，張公嘆息它們都是些凡庸的馬。
因此唯獨給它畫像以傳給世人，張掛在座位右方去欣賞，久賞更覺形象新。
年深日久良馬死，空留個圖像到如今。唉，畫的馬再好又有何用?已不能健步追風雲!
如今難道真的再無千里馬?只因現實沒有王良伯樂這類相馬師，良馬被埋沒，死了也就白白地死去啦!
註釋
天育：皇家馬廄名。題下原注：“天育，廄名，未詳所出。”
驃騎：猶飛騎。一作“驃圖”，駿馬的圖像。驃，駿馬的一種，黃白色。
無乃：只怕的意思，推測詞。
意態：猶神態。
蕭梢：搖尾之態。
縹(piǎo)：淡青色。一作“膘”。兩耳黃：即黃耳，千里馬的一種。
雙瞳方：兩眼瞳仁呈方形。
矯矯龍性：一作“矯龍性逸”。矯矯，雄桀貌。一作“矯然”。龍性，古代有駿馬爲龍種之說。合：一作“含”。
天骨：非凡的骨骼。森開張：聳立展開。
伊：語助詞。太僕：官名，掌皇帝的輿馬和馬政。張景順：開元年間爲太僕少卿兼秦州都督監牧都副使。唐玄宗曾稱讚他說“吾馬蕃息，卿之力也”(張說《隴右監牧頌德碑序》)。
監牧攻駒：一作“考牧攻駒”，一作“考牧神駒”。攻，攻治，即訓練。駒，馬二歲爲駒。
大奴：牧馬人頭目。守：一作“字”，即養育。
驥子：即驃騎。俊：一作“駿”。
材盡下：都是凡庸的馬。
寫真：畫像。
久更新：百看不厭，日久彌新。
年多：馬爲開元時物，至天寶來，已歷多年。物化：化爲異物，即已死去。空形影：徒留畫像。
無由騁：不能馳騁。
騕褭(yǎo niǎo)：古駿馬名，日行千里。
驊騮(huá liú)：周穆王八駿之一，色如華而赤。
王良：春秋時趙人，善御馬。
伯樂：春秋時秦人，善相馬。
創作背景
這首詩應當作於唐玄宗天寶十三載(754年)。當年春天杜甫移家至長安，居南城之下杜城;秋冬之際，又流浪到長安東北二百四十多裏的奉先縣(今陝西省蒲城縣)，寄寓在縣署公舍裏。境況淒涼，但伏櫪之志並未全泯，因作此激昂慷慨的詩篇。
賞析
這首詩寫畫馬之生動傳神，嘆今無識馬的王良、伯樂，而良馬被埋沒，實自嘆不遇，盡顯諷刺之意。
詩的前半部分寫畫上之馬英姿颯爽，雙目有神，骨相天然;後半部分回顧太僕馴養此馬，撫圖興嘆，傷知馬者難逢，而自嘆不遇。全詩摹寫傳神，借畫抒懷，盡顯諷刺之意。
此詩開頭直接描繪了馬的出衆之處，“毛爲綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張”，但是筆鋒一轉寫道“年多物化空形影，嗎呼健步無由騁”，如今已不如當年，空有矯健的步伐卻沒有可以馳騁的場地。這句話作者同樣是在說自己，感慨自己空有滿腹的オ氣去無人賞識。
“千里馬”如何，“汗血寶馬”又如何，“時無王良伯樂死即休”。作者借馬來感嘆自己的不幸遭遇，也是爲天下所有懷才不遇之士感嘆。
杜甫
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
