鵲橋仙·贈鷺鷥
辛棄疾 〔宋代〕
溪邊白鷺。來吾告汝。溪裏魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。
白沙遠浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。任君飛去飽時來，看頭上、風吹一縷。
譯文
溪邊的白鷺呀，我來告訴你：溪裏的魚兒已經寥寥可數了。我固然愛護你，可你也該憐惜魚兒，我們大家之間要快活相處纔對。
在遠遠那片白色沙岸，在水中那個青泥小島，有許多蝦在跳，泥鰍在舞。你可以飛去那裏隨意覓食，吃飽了再飛回來。當微風吹動你頭頂上那根長長的羽毛，我就來迎接你。
創作背景
宋孝宗淳熙八年(1181年)和宋光宗紹熙五年(1194年)辛棄疾兩次遭貶，閒居家鄉江西上饒帶湖和鉛山瓢泉前後共達二十年。在此期間，辛棄疾寫下了許多沉鬱悲涼、滿含孤憤的詞篇，看這首《鵲橋仙·贈鷺鷥》的格調與所流露出的情緒，當屬隱居時所作。
賞析
這首詞上片寫詞人把白鷺招來，鄭重其事地告訴它：溪裏的魚兒悠然自得，供人遊賞，令人愉悅。我愛惜你白鷺，你白鷺也應愛惜游魚，不要去吃它們，要欣然相處。表達了對游魚的愛憐，抒發詞人對自由自在生活的熱愛。下片寫詞人對“蝦”“鰍”之類的厭惡。全篇運用擬人化手法，通過與白鷺的對話，對魚兒和蝦鰍不同態度的對比，表現出詞人愛憎分明的態度。
起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下詞人的勸告說服，藏有數個曲折。他先動之以情，說溪中的魚兒已經寥寥可數了;再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是詞人在隱居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他雖然強調物我渾然，卻並沒有泯滅美醜與善惡，不然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學。下片他接着勸告白鷺，但在情意上有所轉折：他由眼前溪邊而想到遠浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數舞動的蝦鰍，誘導白鷺去那裏飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時，簡直把它設想成了一個頭上白羽飄飄的鬥士，這充分反映了他對“蝦鰍”的厭惡。這樣的表達方式，使詞中的魚兒和蝦鰍成了善類和惡類的象徵。而他愛恨分明、疾惡如仇的樣子，也很像寫過“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”的杜甫。這使得此詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。
這是一篇對白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對現實的感受和一腔無可訴說的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場白，以下便是對白鷺的諄諄教誨：先指出“魚兒堪數”的現實，然後提出超然物外的處世態度。詞人以命令而強迫的語氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強不屈性格的表現，又是他無力抗爭、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達，實則辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現出一副麻木不仁、超然世外的模樣，對世事根本不理不睬，無知無覺，其實是理想破滅後，對現實徹底絕望後的心志灰冷。這種情感在詞中表達得深沉蘊藉。
這首詞構思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗。在結構上，以人勸鳥構築全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態結構，但上下片在意思上實有所轉折。全詞語言通俗，口語化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風。通篇運用擬人手法，讀來大有深意。
辛棄疾
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
