仲殊，北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張，名揮，仲殊爲其法號。曾應進士科考試。生卒年不詳。年輕時遊蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家爲僧，先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時常食蜜以解毒，人稱蜜殊;或又用其俗名稱他爲僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。那麼下面小編就爲大家帶來仲殊的《訴衷情·寶月山作》，一起來看看吧!
訴衷情·寶月山作
仲殊〔宋代〕
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。閒院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
這首詞描繪了西湖清波門附近的美景。
上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨鬆鬆地擁簇着自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風致，就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風，接着寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴着自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂鶯啼”五字重塗濃沫，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛”之佳麗景色，並於此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的鶯聲，組成一幅愜意的遊春圖景。詞的上片，作者將春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。
換頭一起三句，點出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換。曰“閒”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，彷彿把人帶進一個紅塵不到的世界。
結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特徵的景物來加以刻畫。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，爲佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽”(《出關言別》)，杜牧“夜深月色當禪處，齋後鐘聲到講時”(《贈惟真上人》)，都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接着又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有餘妍。用“篆”定形容迴旋上升的煙縷，真是工緻入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景眼前，真如天設地造一般。“月到門時”，本是歸時實景，用鐘聲、篆香之後，便覺充滿禪機和妙不可言。
此詞爲人作者人格、性情的真實流露;詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。
