孟浩然，字浩然，號孟山人，盛唐山水田園詩派的代表人物，與另一位山水詩人王維並稱爲”王孟“。下面跟小編一起了解一下孟浩然所作的《宿武陵即事》吧。
年輕的孟浩然由於衣食無憂，所以可以專心致志於讀書學習，有餘閒時間，便和友人、兄弟們到周邊遊玩一番，總的來說，過得非常自由自在。我們通過他當時留下的詩作，可以瞭解到其深受魏晉朝時期風氣的影響。這種深入骨子的習氣，隨着歲月更迭，人事代謝，便會逐漸養成有別於他人的秉性。
先天元年(公元712年)，時在唐玄宗即位的第一年，這年冬天，孟浩然送自己的朋友張子容進京趕考。“夕曛山照滅，送客出柴門。惆悵野中別，殷勤岐路言。茂林予偃息，喬木爾飛翻。無使穀風誚，須令友道存。”(《送張子容進士赴舉》)面對曾陪伴自己隱居山野的親密友朋，突然就要告別而去，前去京城參加科舉考試，孟浩然此時此刻的內心是充滿惆悵的。
我猜想孟浩然當時的惆悵，一是送別友人，離別之惆悵;二是馬齒徒增，毫無作爲之惆悵。所以他的內心是矛盾的，既想保持自我一貫所羨慕的“魏晉風度”，不受到塵世俗事的干擾，又期望能夠取得一官半職，以抒平生意氣和抱負。而這種失落感，極其有可能時時觸動着年輕的孟浩然的。
所以沒過多久，大抵是受到張子容趕考的刺激，孟浩然便下了一個決心，辭親遠行，準備去尋找屬於自己的機遇。所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，我們都知道，孟浩然家境還是相當不錯的，來一場說走就走的旅行，對於他來說是比較輕鬆的。
孟浩然除了兩次長安之行，其餘幾次出行，基本上都保持在長江地區左右，範圍都不是很廣。事實上，我們考察孟浩然一生，其與李白杜甫等人跌宕起伏的人生相比，簡直不要太平淡。雖然都說平平淡淡纔是真，可是對於那個時候普遍抱有“學成文武藝，貨與帝王家”思想的士子們而言，不能科舉仕途，是很有些哀傷意味的。
《宿武陵即事》
[唐]孟浩然
川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。
嶺猿相叫嘯，潭影似空虛。
就枕滅明燭，扣舷聞夜漁。
雞鳴問何處，人物是秦餘。
根據題目所說，我們知道此時的孟浩然正好坐船航行於武陵。武陵，就是現在位於湖南常德市境內的武陵區。說到武陵，就不由令人想到陶淵明所寫的《桃花源記》。自從五柳先生撰寫了這樣一處美妙的文章，武陵亦因此而名傳千載。後來者，爲之而瘋狂，前赴後繼地爲之著文寫字，好不痛快。不知不覺之間，“桃花源”已經成爲中國文人墨客內心裏一塊神聖理想國度。
——川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。
日落西山，鴉噪晚林，暮色降臨，天色悽迷，流動的江水亦漸漸暗淡下來;一葉孤舟順水而來，緩緩靠近堤岸，慢慢停泊在岸邊，詩人於此時回首，剛好看見夕陽西下的景象。“川”，本義是河流，後來指山間或高原上平坦而勢低地帶，即平川。此處用本義。“泊”字與題目“宿”字相合，照應，點明“即事”所在，正是眼前景物，色影變幻處，暮色淹孤舟。
——嶺猿相叫嘯，潭影似空虛。
江邊崇山峻嶺，蹲坐暮色深處，若猛獸慾擇人噬，忽然從密林裏傳來猿聲悲啼，交相呼應，打破四周的寧靜;暮靄沉沉，天遠遼闊，深潭倒映着天光，看上去很不真實，給人一種莫大的虛妄之感。古詩裏的猿啼，經常都是以淒涼場面出現的。據《世說新語·黜免》記載：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絕。破其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。”所謂“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，結合如此故事，此情此景，真正讓人潸然淚下，觸目淒涼。
——就枕滅明燭，扣舷聞夜漁。
腦海裏尤帶着悽清暮色，耳朵中聽聞着淒涼猿啼，在越來越深的夜色裏，詩人吹滅蠟燭，枕着江水聲悄然躺下;燭火熄滅的剎那，彷彿整個世界都陷入黑暗，此時卻聽見漁夫輕叩船舷，伴隨着頓挫節奏，兀然響起蒼涼的歌謠，陣陣入耳，動人心絃。“漁夫”、“夜歌”，一切都令人不由自主地想到了那個誤入桃花源去的漁夫形象。而在此處，詩人更是化用《楚辭·漁父》典故，不僅帶出屈原名句：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”更讓我們恍惚聽到漁翁所歌：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”迷離之際，卻不知真實與虛幻所分開，予人與高蹈出塵之意趣，好不空靈。
——雞鳴問何處，人物是秦餘。
一夜無夢，是爲憨睡;或夢境太深，不知今夕是何夕?當甜美的夢被清晨的雞鳴所驚醒，卻早已忘記自己置身於何方。茫茫然，朦朧間，睜着糊里糊塗的眼，連忙地拉住漁夫，囁嚅着問道：身在何處?甚怕自己成爲誤入桃花源中的那個人。經過前面三聯的敘寫，至此答出正典所在，明白指向《桃花源記》，既誇讚武陵風貌古樸，儼然世外桃源，又藉以表明自我追求恬淡自然的思想。
浩然此詩，用語平淡，節奏舒緩，似乎靜夜時分耳聞一曲簫笛，帶人入夢境之中，曲落夢醒，卻不知身在何處矣。接連用典，卻不嫌其繁雜蕪亂，反而巧妙整合於一體，含蘊映照出自己內心所向往與追求的天然自在。其刻畫環境十分獨到，以景物變化之多端，水到渠成地烘托着詩人真切地獨特感受，愈顯詩意盎然，清逸出塵，飄然靈動，體現出詩人日漸精湛的技巧，不由人再三回味，興致勃勃，歎爲觀止矣!
