賀鑄(1052～1125)，北宋詞人，字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。漢族，出生於衛州(今河南省衛輝市)。出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是賀知章後裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。那麼下面小編就爲大家帶來賀鑄的《病後登快哉亭》，一起來看看吧!
病後登快哉亭
賀鑄〔宋代〕
經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。
病來把酒不知厭，夢後倚樓無限情。
鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。
故園又負黃華約，但覺秋風發上生。
這首詩是作者病癒後登快哉亭有感之作。首聯以鳴蟬起興，點明鄉愁的主旨。以蟬之“得意”反襯自己的失意。頷聯寫詩人夢後倚樓。頸聯是這首詩的精華，富有情韻，從憶想回到現實，透露出詩人“時不我與”的遲暮之感。尾聯即景抒情，寫作者自己辜負了故鄉親友賞菊之約雖然令人傷懷，讓秋風吹白了霜鬢，滿是“白髮生頭未得歸”的惆悵。
詩一開首以雨後蟬鳴起興。秋高氣爽，雨過天晴，再加病癒登亭，十分暢快。連枝上的蟬也彷彿有所領略而在歡快地鳴叫。“得意”二字，既寫出了蟬鳴的神態，又微露了詩人的歆羨之情：蟬之躊躇滿志，正是因爲它既得時、又得地。言下已隱含人不如蟬的況味。
二句由“聽”轉向“見”：秋雨新洗，值此黃昏之際，行人漸少，塵土不揚，那通往故鄉的道路顯得分外清晰。這一句在眺望中透露出詩人的心事：懷鄉情重，思歸心切，不曾有一日忘懷。平日裏世事紛擾，或可抑制一時，一旦除去世務的羈絆，那潛在的意念又會立即浮現。當此病後偷閒、偶爾登臨送目之際，思歸之念便又油然而起。
三四兩句極寫歸思之深、之切。病後的頻頻把盞，不是爲消渴解饞，實因鄉愁太深、太重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣。這裏字面上只寫了病後，卻透露出病前和病中的消息。病前早已借酒澆愁，病中被迫停飲;彷彿欠了的債要加倍償還，故病後愈是貪杯，愈可見病中難以消停的情狀。杜甫《登高》詩說：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”也是寫以多病之身，深以停杯戒酒爲恨。賀鑄當時患有肺病，又滯留他鄉，遭遇和杜甫相似。可見使詩人最受煎熬的是懷鄉病，所飲之酒，實在是滿含辛酸強嚥下的苦酒。百病之中，唯心病難治。清醒時固然爲其所苦，即在睡夢中也不曾解脫。這裏字面上只寫了夢後，實則暗示出曾有無數次的思鄉夢。夢中可以千里回鄉，則夢醒後愈是歸思難忍，正如漢樂府《悲歌》所說：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”這天長日久鬱積的鄉愁，這夢中猶且縈繞的歸思，俱化爲一含情凝睇之人，呼之欲出。至此，詩人的登臨之意，已神氣畢現了。
下兩句又從憶想回到現實。鴉投古剎，是黃昏時萬物棲息的典型景象;而落日斜暉，又隱隱約約透露出詩人“時不我與”的遲暮之感。晚唐的溫庭筠即多以夕照飛鴉寫此情調，如“鴉背夕陽多”(《春日野行》)，如“出寺馬嘶秋色裏，向陵鴉亂夕陽中”(《開聖寺》)等。賀鑄或有所取法。天色向暮，自然界的飛禽均有所託，而人的歸宿卻不知在何處。暮靄之中，唯見遠去的道路漸漸隱沒在一片悽迷的草色之中。
第六句系從白居易的詩句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”中化出，二者相同之處在於，都用行道上“更行更遠還生”的草色喻示思念之殷切;不同之處則是白居易着眼於枯而復榮的春草，借喻別情之“滿”、之盛;賀鑄這裏寫的卻是榮而復枯的秋草，其中暗寓失意之恨。詩人於懷鄉思鄉之中，又寄託了自己落拓不遇的身世之感，遂使全詩的思致更見深入、意蘊更見豐厚。
一年一度的秋風，最能動人歸興，詩人此時滯留他鄉，無計歸去。眼見得夢想成空，徒然催人早生華髮而已。“秋風發上生”幾字，用語生新奇警，不落陳腐。唐代李賀詩說：“秋野明，秋風白。”秋風和白色始相鉤連，至蘇軾又用“霜風”形容鬚髮皆白，如“白頭蕭散滿霜風”、“白鬚蕭散滿霜風”等。賀鑄點化成句，自鑄新詞。這裏不僅意指鬢髮的斑白，而且秋風蕭蕭，又給人以冷的感覺。因此這一新奇的用語，也便暗示着作者淒冷的情懷。賀鑄多病早衰，又因喜談世事，每忤權貴，屢受排抑，悒鬱難平。他在徐州任上曾多次吐露了這種幽冷不平的情懷，如“我已困摧辱，壯心如溼灰”(《寄杜仲觀》)、“三年官局冷如水，炙手權門我未能”(《留別張白雪謀父》)，這些都可作爲這首詩的註腳。
這首詩在章法結構上頗具匠心。詩中寫景和抒情的內容參差穿插，跌宕迴旋，用筆極爲靈動。如首三句用寫景起興之後，頷聯忽然宕開去作一追敘，緊接着又用“夢後倚樓”一筆挽回。頸聯再次寫景，因爲前幾句已提供了一定的心理背景，故這裏的景都具有了以物象作比喻的性質。末兩句直抒胸臆，立一篇之警策。全詩以得意的蟬鳴興起，又以作者落寞感傷的情懷作結，在鮮明的比照中突出了詩人既不得其時，又不得其所的深沉感概。《四庫總目提要》稱賀鑄詩“工緻修潔，時有逸氣”，由此可見一斑。
