王曙是北宋時期宰相，下面小編給大家帶來了王曙所作的《詩一首》，和大家一起分享。
“棗花至小能成實，桑葉惟柔解吐絲。
堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝!”
宋朝王曙《詩一首》
南方的春天較北國早。 又或者是今年春天來得暖。海棠花開時，棗花已經謝了。只零星在綠葉從中看到幾朵白的小花。但我是看見棗樹開花的。那細細密密的花，細碎到你哀愁大於歡喜，淡青的怯懦，甚至連羞羞答答都談不上，因爲它不是粉色的，讓你忽略着路過，但又忍不住回過來感嘆，這花也太單薄了，這是誰家貧子?
但棗花有一種寒家的茂盛，彷彿是也糊了窗，也粉了牆，也有新氣，但分明素淨而卑微。棗花細密而小，細細密密排在枝幹上，也有一種說不出的美。然而花期是如此的短，邊開邊落。在古代往往種植在農家的籬笆口或者庭院裏，對於愛賞花的都市人，它是被園林邊緣化的樹木，因爲花事卑微。
然而花開花落也有一種美，就是那種“簌簌”之感。而能夠描繪棗花落下的最精準的詞卻不是”簌簌“，是明朝樊阜寫的：
“棗花落靡靡，一犬護柴關。”棗樹在院子的門口，田園犬守在了籬笆口，一地細雪，顯示着農家寂靜而飽滿的暮春。
但這寂靜被蘇軾的熱鬧和明朗打破。43歲的蘇軾，調任到徐州做太守，是年春旱，作爲地方長官，他當地的石潭求雨。等到雨水降下來，他又去石潭謝雨。古代的敬天祈雨，對於當代人來講是一件迷信而不可思議的事情。但是作爲古代的官員，在求真務實的基礎上，還是敬畏大自然，希望用自己的祈禱和心願能改變不可把握的自然災害的肆掠。這真是一個奇異的精神和行爲的融合。
但顯然蘇軾是輕快而開心的，他第2次到石潭的時候，春雨已過，陽光雖然強烈，但心情溫煦。在道上小酒過午，繼續趕路，暮春和心情的微醺，是這次公務變成了一種山村旅遊。
“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。“
這是迤邐進入了一個村落，頭巾上落滿這個時節的簌簌小棗花，可以看到蘇軾是便衣出行，十分親民。而聽到了村裏的紡車的聲音，這是這個季節蠶桑時，婦女忙農的活潑聲。而在太陽底的古柳下，老漢穿着蓑衣賣黃瓜。想必是早上摘黃瓜還下過一陣喜雨。
”酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。“這就很有蘇東坡的風格了。20里路，從早上車馬行來，中午之前是趕不到石潭的，午間就近喝了口小酒，結果小小的酒勁，在行走和春氣中到來。他準備敲開一家人的門，去乞茶喝。
而這首詩最美的，就是這個時節的棗花，它美不在於花美，而在於一種濃烈的樸素的鄉村氣息。
雖然棗花並不是觀賞花木，但是有着鄉村情結的人會喜歡。這是因爲，棗花看起來細碎而平凡，實則是大隱士，大付出者。愛看花的人容易忽略它。
因爲那些不起眼的細細密密的花後，是成串的累累的果實。而這種果實自古以來，就列同桃樹被稱爲仙果。要知道上古之人，所崇拜的樹，就是桃樹和棗樹，棗子如同仙丹。神仙傳說裏，能夠深山找到一棵棗樹，能夠吃到甜美的棗子，就離成仙不遠了。不過在傳統的中醫藥中，棗的功用實在是多，補氣血，生陽氣，養胃健脾，可以稱爲神仙藥之一。當然最起碼這累累的果實在古代，滿足了最基本的需求，多而且能吃!
所以棗，又有着多子多福的意義。
宋朝的王曙，在《詩一首》裏讚美棗花。
“堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝!”
這是我看到的最好的寫棗花的詩，棗花雖然小，可是可以結滿累累實在的果實。你牡丹好看頂毛用，你就是大如鬥，也沒有什麼實在的好處，開落就開落，一事無成，只曉得在枝頭炫耀。
這就是我說的棗花爲什麼是一個低調的隱者，一個大付出者。像父母，像奶奶。開極細小細密的花，守護着家園和子孫。
棗花是個女孩子也會做夢吧。
魯迅《秋思》裏寫"在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。"他說。"猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢。"
但是我沒有看見棗花是粉紅色的，或者也有，只是我沒有見過。有的時候路過棗花，我倒是希望它開滿樹粉紅的花，不辜負短暫的青春。
而正是這種棗花的美中不足，反而讓人更加的愛惜尊重她的一生。
告訴我，棗花有粉紅色的嗎?親愛的。
