賀知章，字季真，晚年自號“四明狂客”、“祕書外監”，唐代官員、詩人，他的詩文以絕句見長，他的一生順分順水，高官長壽，文學水平也絲毫不差。下面跟小編一起了解一下賀知章所作的《偶遊主人園》吧。
酒也是一種文化，並且淵源流長，如果飲酒適當，到底也算是自得其樂的享受。除了飲食上的習慣之外，酒也還有另外一些作用，比如藥用價值。最爲奇妙的是，當酒與詩相結合的時候，往往會產生意料之外的效果。當然，前提是莫喝得爛醉如泥。
在古希臘神話之中，酒神常常與詩神相伴隨的，並且逐漸上升到理念高度。德國哲學家尼采更是對酒神精神推崇備至，認爲它既是情緒的發泄，也是拋棄傳統束縛迴歸原始狀態的生存體驗。“酒神精神是一種人性上的絕對自由，又是一種生存上的委瑣，是一種純粹的精神世界，又是對悲劇世界一種戲劇性質的逃避”(《尼采酒神精神研究》)。
打開中外文學史，特別是在詩歌篇幅裏面，完全就是詩與酒共舞的歷史。國外諸多詩人皆有與酒有關的詩作，特別是俄國詩人普希金，寫有一首《酒神頌歌》。而放眼我國古代詩人寫作的與酒有關作品，更是多如恆河沙數。“醉裏從爲客，詩成覺有神”(杜甫《獨酌成詩》);“花間一壺酒，獨酌無相親”(李白《月下獨酌 其一》);“愁腸已斷無由醉，酒未到，淚先流”(范仲淹《御街行》);簡直數不勝數，不勝枚舉。
《偶遊主人園》
【唐】賀知章
主人不相識，偶坐爲林泉。
莫漫愁酤酒，囊中自有錢。
對於晚年自號“四明狂客”的賀知章來說，其最出名的詩作《回鄉偶書》恰好也是寫成於晚年。提到這點，主要是說明要專注一下本詩中的“偶”字，有時候，在不經意之間會表露出來詩人的個性。賀知章之所以號狂客，與其灑脫、不拘小節的性子是緊密關聯的。反映在其詩作之上，就能夠看出內藏的似乎漫不經心，其實卻是真性情。
他的愛酒也是出名的，杜甫在其《飲中八仙歌》第一句中就寫到他：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”杜甫把賀知章放在第一位置，猜想是因爲他的歲數是八個人之中最大的關係。或許如此，才愈見出來他的狂放裏隱匿着的更多是天真，即便是與那些“年輕人”相比其潛藏着的不羈也不輸了面子。亦只有這般性格，才能具有敏銳的心思，所以才能做出與衆不同的詩歌。
據說賀知章向來以“清談風流”爲人傾慕，而風流第一要義便在於內在的真實性，不慕虛名，坦蕩真我。所以，在這裏，詩人毫不掩飾，開篇就點明自己與“主人不相識”，剔除世間浮名虛禮，給大家一個直白的“見面禮”。此種姿態，沒有留下無禮的印象，反而甚得後來評家一片好論：“專以實勝，直削六朝浮華”(徐用吾《精選唐詩分類評釋繩尺》)。
接下來就更爲簡潔，“偶坐爲林泉”，唱和題目，點明原因。自己之所以來到這裏，沒有什麼特別的理由，只是看見此處風景秀麗，可謂專爲山林幽泉而來。說明自己沒有什麼專門的目的，完全是“偶遊”而來，是一種突如其來的與自然美景的偶遇。言下之意，主人家你大可放心，本人不是來找“飯點”的。
似乎“深怕”主人不相信，所以最後又加上了兩句：“莫漫愁酤酒，囊中自有錢”，用來打消主人“擔憂”的念頭。主人家，不用擔心讓你白白的跑路去買酒，看見沒有，我囊中鼓鼓的，有的是打酒錢。
這結尾兩句結得甚爲有趣，與詩人的天性極是相符，真有一派天真爛漫之情包含在裏面。難怪惹得後人笑評：“囊中有錢，調其主人也。其一段胸襟瀟灑處，非必抹倒主人。風流賀季真，於此可見”(劉文蔚《唐詩合選詳解》)。
對於本詩，有人言其內裏含有“魏晉風度”，“偶然而來，豈爲林泉哉?又遺坐字，此幽景豈可無酒乎?乃簡傲可擬子敬也”(碕允明《箋註唐詩選》)。這裏的子敬是晉人王子敬，《世說新語》載其逸事。想來賀知章是有這個氣派的，不然又怎麼可能得到李白的敬仰呢，於其去世之前之後接連寫詩追憶悼念。
總之，詩人不僅是用心在寫詩，而且是在用心生活，把平凡的日常生活狀態截取一段，在經意或不經意之間寫儘自我的“逸興遄飛”(郭濬《增訂評註唐詩正聲》)。或許，這纔是真正的生活，就像寫詩一樣妙在不經意間得大自在。
