孫光憲(901-968年)，字孟文，自號葆光子，陵州貴平(今四川省仁壽縣向家鄉貴坪村)。五代至北宋大臣、文學家。孫光憲“性嗜經籍，聚書凡數千卷。或手自鈔寫，孜孜校讎，老而不廢”。著有《北夢瑣言》《荊臺集》《橘齋集》等，僅有《北夢瑣言》傳世。詞存八十四首，風格與花間詞的浮豔、綺靡有所不同。劉毓盤輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中，王國維緝《孫中丞詞》一卷。那麼下面小編就爲大家帶來孫光憲的《上行杯·草草離亭鞍馬》，一起來看看吧!
上行杯·草草離亭鞍馬
孫光憲〔五代〕
離棹逡巡欲動，臨極浦，故人相送，去住心情知不共。
金船滿捧，綺羅愁，絲管咽。回別，帆影滅，江浪如雪。
這首詞是寫與故人相別的情景，純用白描的方法，從“極浦送別”寫到帆影消失在“浪如雪”的碧江中，把去者和住者依依惜別的真摯感情，十分細膩地表現出來。王湘綺說孫詞寫“常語常景，自然風采”，這首詞正體現了這一藝術特色。
詞的上片，概括地寫“故人相送”的地點和心情。原來“離棹逡巡欲動”的原因， 故人趕來相送，那無窮的離愁，不盡的祝願，依依難捨的心情，都在這裏得到了生動的體現。“去住心情知不共”一語，在結構上來說，既是上片的結句，又是下片的過渡。從傳達手法上來說，它是語常而意新，語淺而意深，描繪了更爲廣闊、更爲深邃的美的境界。在去者此時此刻不免有“此地一爲別，孤蓬萬里徵”(李白《送友人》)之感;而在住者則自然而然地要在內心裏發出“春草明年綠，王孫歸不歸”(王維《山中送別》)的疑問。這句話寫的常景常情，但它所包含的意義和韻味，大大地超出了它的語言框架，值得去思索和玩味。
下片十五前三句是鋪敘宴別時的情景，是“故人相送”的具體描繪。後三句是寫住者佇立凝望的神情，是依依惜別的形象刻畫。這些都是司空見慣的情和景，而詞人卻把它寫得別有風采。故人舉行豐盛的惜別宴會，捧着滿杯的酒，向去者表示美好的祝願。然而別易會難，聚少離多，在這“連理分枝鸞失伴，又是一場離散” (孫光憲《清平樂》)的時候，那穿着綺羅的美人，必會“歌袖半遮眉黛慘，淚珠旋滴衣襟”(孫光憲《何滿子》)。那奏着絲管的美人，必會發出“輕別離，甘拋擲，江上滿帆風疾” (《謁金門》)的感嘆。這一個“愁”字，一個“咽”字，把住者黯然銷魂的心情形象地表現出來。“回別，帆影滅，江浪如雪”，是以景語總結全詞，一句一韻，一韻一頓。他那佇立極浦，目送征帆，一直看到帆影消失在浩渺的煙波之中，但江上的浪濤捲起千堆雪，而他還在佇立凝思，種種神情心事，婉曲傳出。這情景很像李白《金鄉送韋八之西京》的“望望不見君，連山起煙霧”和《送孟浩然之廣陵》的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的詩句。他們都是用同一機杼，構造出一個餘味無窮的審美意境，都是不言情而情自見。不言愁而愁自深。不過李白寫的是當時當地的真實生活，是實寫;而作者在這裏所寫的是想象。是想到“揮手自茲去”以後，故人的一往情深，不忍離別，佇立極浦。如癡如醉的情狀，是虛寫。以實寫虛，或者以虛寫實，都是含蓄美最常見、最一般的表現手法。他寫的現象是具體的，是有限的，但他輻射出來的內涵卻是抽象的、無限的，耐人深思、耐人咀嚼的，因而具有更好的、感人的藝術魅力。吳梅認爲“孟文(孫光憲)之沉鬱處，可與後主並美。”又說：“俊逸語，亦孟文獨有。”這首詞的下片的沉鬱，上片的俊逸，確實是不容易達到的藝術境界。
