還不知道：“世短意常多”什麼意思的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
“世短意常多”這句話出自陶淵明的作品《九日閒居·並序》。這首詩是陶淵明晚年的作品，陶淵明歸隱後便閒居家中，到了重陽節院子裏的菊花盛開，結果卻因家貧無酒，瞬間就讓陶淵明陷入感傷的情緒之中。人的情緒一低落，便是得到創作靈感的最好時機，這首《九日閒居·並序》就是在這樣的情況下孕育而生。那“世短意常多”是什麼意思呢?下面不妨來了解下陶淵明先生想要表達的意思。
人生在世，有歡樂也有憂患。再怎麼樂觀開朗的人，也會遇到煩心事，難免會憂心忡忡，難以自安。
金庸在《倚天屠龍記》中說：“喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。”大英雄大豪傑或許可以忘記人生的憂患，或許可以灑脫自在，但多愁善感的詩人卻無法如此豁達。就算是以豁達樂觀聞名的詩人，也還是留下了很多關於憂患的詩詞。
我是真游泳的貓，一個喜歡詩詞的讀書人。關注我，一起看看古人描寫憂患的相關詩詞。同樣是寫人生憂患，古詩十九首要用兩句詩，陶淵明只用5個字即可。
《古詩十九首》是漢朝末年的作品，被譽爲“五言之冠冕”。其中有一首《生年不滿百》，對於憂患的描寫，可以說淋淋盡致，將那種憂患的心態描寫得非常到位。
“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊!爲樂當及時，何能待來茲?愚者愛惜費，但爲後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”
“生年不滿百，常懷千歲憂。”這兩句詩將古人的憂患概括得形象到位，口語化的語言彷彿是從每一個憂心忡忡的人嘴裏說出。這正是詩詞的妙用，將千萬人心裏想的東西形成於文字，形成於兩句詩中，讓這種憂患的思緒飄蕩千年，至今讀來仍是深有感觸。
自然，在這首《生年不滿百》中，詩人表示人生苦短，於是要秉燭夜遊，珍惜晚上的時間，表示要及時快樂。在詩人眼裏，像王子喬那樣駕鶴成仙的事情，是遙不可及的。與其想着成仙來解脫，不如把握現在。
雖然這首詩後面部分的詩詞有一種自我消解憂患的意思，意思也不只有憂患。不過這首詩最出名仍然是開頭兩句，成爲代表古人憂患意識的千古絕唱。
不過在詩人陶淵明那裏，他卻把這兩句詩簡化成一句詩，簡化成了5個字：“世短意常多。”
這句詩出自陶淵明的《九日閒居》：“世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。 露悽暄風息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有餘聲。酒能祛百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾!塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閒謠，緬焉起深情。棲遲固多娛，淹留豈無成。”
陶淵明開宗明義就是“世短意 常多”，人生百年，看上去很長，到頭來卻依舊短暫。而在短短人生中，卻有大量的煩惱和追求來糾纏人的思緒，讓人難免憂患多多，無法真正超脫自在。
我們都知道，陶淵明是一個閒適的詩人，採菊東籬下，悠然見南山。陶淵明是一個真正的隱士，是一個真正不追求紅塵的達人，但是陶淵明內心之中，卻並不能真正放棄紅塵。
我們看陶淵明《讀山海經》的詩句：“刑天舞干鏚，猛志固常在。”陶淵明的內心之中，未嘗沒有猛志在。
我們看陶淵明《詠荊軻》：“惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。”陶淵明的內心之中，未嘗沒有建功立業的雄心在。
但是對陶淵明來說，種種希冀到最後都是破滅，只有田園才能寄託他的真情。我們看《九日閒居》後面的詩句，化憂患爲閒適，化憂心爲自然：“酒能祛百慮，菊解制頹齡。”
有菊花，有美酒，田園閒居的陶淵明在面對憂患的時候，終於能夠做到了超脫自然，而不必像《古詩十九首》那樣醉生夢死。
當然，對於陶淵明“世短意常多”的感嘆，後世詩人也有不少自己的發揮。比如宋代文豪蘇東坡，曾經化用了陶淵明的詩意，寫出了《遊東西巖》：“謝公含雅量，世運屬艱難。況復情所鍾，感慨萃中年。正賴絲與竹，陶寫有餘歡。嘗恐兒輩覺，坐令高趣闌。獨攜縹緲人，來上東西山。
放懷事物外，徙倚弄雲泉。一旦功業成，管蔡複流言。慷慨桓野王，哀歌和清彈。 挽須起流涕，始知使君賢。意長日月促，臥病已辛酸。慟哭西州門，往駕那復還。空餘行樂處，古木昏蒼煙。”
這首詩描寫了蘇東坡遊覽魏晉時期謝安經常遊玩的東山，抒發了蘇東坡對謝安及往事的一段感慨。而“意長日月促”，其實與陶淵明的“世短意常多”意思相同，只是把人意與時間兩者的順序調換了一下。
蘇東坡這首詩中也寫了大量的人生憂患，比如說淝水之戰前，“世運屬艱難”。而淝水之戰勝利後，謝安又遭遇了流言和猜忌，所謂“一旦功業成，管蔡複流言”。
可以說，蘇東坡這首詩同樣是寫人生憂患，不只是寫謝安的憂患，寫前代歷史的憂患，也是寫他自己的憂患。豁達如東坡，也必有難遣之憂患也。
