《紅樓夢》薛寶釵究竟是人是鬼?“雪下抽柴”的故事是在說她嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
(第一回)那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德?”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”
甄士隱的夢中，和尚將隨着神瑛侍者下凡的那一干相關之人，稱之爲“風流孽鬼”。
於是，便有不少讀書人言之鑿鑿，認爲金陵十二釵和柳湘蓮、蔣玉菡之輩，都是這“風流孽鬼”轉世。
這個說法並不錯，《紅樓夢》中與情有關之人，大多都是那一干轉世的來歷。就像《水滸傳》中的三十六天罡，七十二地煞一般。問題是“風流孽鬼”是不是鬼的爭議上。
有很多讀書人認爲，賈寶玉是神瑛侍者和通靈寶玉轉世，林黛玉是絳珠仙子轉世，剩下從薛寶釵開始，史湘雲，四春這些人物的前世，就應該都是“鬼”。
原文對此也有一些伏筆，比如劉姥姥講述“雪下抽柴”故事，賈寶玉隨後派茗煙去找按圖索驥找到的青臉紅髮的瘟神爺。
隨後金鴛鴦三宣牙牌令，鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鍾馗腿。”諷刺薛家。
妙玉的“五年梅花雪水”影射薛寶釵，卻採自玄墓蟠香寺的梅林，放在鬼臉青的花甕中埋於地下。
薛家和“鬼”確實有關係，似乎薛寶釵的前世是“鬼”轉世的說法也有理有據。
但是，這些線索在薛寶釵的真實前世面前是經不起推敲的!
首先，風流孽鬼並不是鬼。這些人與酒鬼、色鬼、窮鬼才是一個意思，指的是情鬼。
茫茫大士作爲得道高真，對待這些身陷情孽糾纏的晚輩，用“風流孽鬼”稱呼，其實就像賈母說寶黛“不是冤家不聚頭”，邢夫人罵賈琮“活猴兒”是一個意思。
和尚開始稱呼這些人，也並不是“鬼”，而是“風流冤家”，就是長輩的恨鐵不成鋼。
神瑛侍者是西方赤瑕宮的侍者，身份是和尚。
侍者在佛門有專門的解釋，就是得道高僧的隨從僧徒，並不是僕人。
絳珠仙子本體是絳珠草，得了甘露灌溉後化身爲人，後來進入太虛幻境才爲絳珠仙子。
其他隨着這二人下凡的“風流冤孽”，大體也就都是類似出身。要麼是菩薩侍從，要麼是煉丹童子，再就是各處的花神精靈和神奇。
說白了，這些人都屬於神仙“二代”，下凡歷劫只是修行歷練。和人死後化爲鬼魂轉世是兩碼事。更不存在是“鬼”的說法。
其次，下凡這些人具體是誰，原文雖交代不多。但主要四個人是有跡可循的。
當初西方靈河岸邊三生石畔，神瑛侍者用甘露灌溉絳珠草，修而爲人，爲絳珠仙子。這其中有四個主要的因果關係。
三生石、絳珠草、神瑛侍者和甘露互爲因果。不僅是神瑛侍者和絳珠仙子兩人的事。
既然下凡，就都要將因果解脫才行。
比如，絳珠草需要還神瑛侍者的灌溉之恩，甘露的滋養之恩也得還。
甘露和絳珠草合起來纔是絳珠仙子。而不是單一個體。
那三生石的存在最重要，它又是誰?
閒言少敘，君箋雅侃紅樓認爲，曹雪芹非常明確的寫出了四個人的轉世。
賈寶玉，是神瑛侍者和女媧補天石合二爲一。
林黛玉，是絳珠仙草。
薛寶釵，是甘露。二人釵黛合一，爲絳珠仙子。
所以，薛寶釵吃的冷香丸的藥引異香異氣，其實就是絳珠草的精華。而林黛玉正因爲失去大量草木之精回饋“甘露”，才命不久長。
薛寶釵服下冷香丸，相當於又一次合體，也是絳珠草對她的回報，最終還是絳珠仙子。
三生石，無疑是史湘雲。史通石，無論絳雲石戒指，還是醉臥山藥茵，史湘雲都與石關係最密切。
湘雲穿了賈寶玉的衣服，被賈母認爲是寶玉，也伏筆二人類似，都是“石頭”。
史湘雲與丈夫的感情，也是除了寶黛釵以外，最蕩氣迴腸的感情。
至於其他人到底是誰轉世，比如晴雯是芙蓉花神，賈探春可能是杏花神等等，也都有可能。
林黛玉出生於二月十二花朝節，爲花神的生日。紅樓女兒大多爲百花轉世也是有的。並不是什麼“鬼”。
最後，薛家幾次三番與鬼有關，表明金玉良姻背後，是“圖謀不軌”的算計，針對賈家的鬼祟。又是另一個說法了。
