衆所周知《紅樓夢》講述的是寶黛釵的愛情悲劇，那麼林黛玉和薛寶釵的判詞裏，究竟隱藏了什麼樣的祕密?下面本站小編就爲大家帶來詳細解答，感興趣的朋友就一起來看看吧。
賈母在黛玉遠嫁後“寢食難安”，很快病入膏肓，不久於世。
賈政、王夫人有意給賈母沖喜，當時只有薛寶釵合適，在徵得賈寶玉同意後，金玉良姻結成。
不過，當日劉姥姥講述的雪下抽柴故事，還有杏子陰假鳳泣虛凰的梨香院三官故事，都暗示賈寶玉雖同意娶薛寶釵爲妻，但只以續絃之禮。
也就是說薛寶釵最終與尤氏和邢夫人一樣，都爲續絃，算是給賈寶玉做了填房。
這就能確定賈寶玉和林黛玉之前，肯定有了婚約。
續絃纔是符合薛寶釵的出身。也與傅秋芳的伏筆做了前後對應。傅秋芳的情況，也只能給人做續絃。
然而，賈母當初反對薛寶釵嫁入賈家，並非只是源於出身。只因金玉良姻背後有王家對賈家的籌謀，也不符合賈家轉型詩書傳家的根本。
所以，薛寶釵成婚之日，賈母撒手而去，算是始終如一地反對金玉良姻了。
賈母一死，金玉夫婦要守孝沒能圓房。這一耽誤，就是一生。王夫人最終還是害了兒子和兒媳婦。
薛寶釵從始至終都是完璧之身，自然也就沒有孩子。
而金玉成親之時，其實林黛玉還沒有死。
不久之後賈家抄家，賈寶玉入獄再出獄，走投無路只得像甄士隱那樣投奔岳母薛姨媽。
不想薛家一家三口對賈寶玉夫婦幾人並不待見。
夏金桂更是百般折辱薛寶釵，還誣陷寶玉與香菱有染，害得香菱在中秋之前被攆出薛家慘死。到了中秋這天，賈寶玉突然於夢中感知到林黛玉之死。
纔有賈寶玉離家後，被癩頭和尚度化出家而去，重複了甄士隱的故事。
賈寶玉出家後，南下在海南拜別發配在那裏的賈政夫婦，遂乘船南下西去，去尋找賈探春和林黛玉。
最終於西海沿子那邊找到已是王妃的賈探春，並在林黛玉墳前守墓餘生。
《南柯子·柳絮》“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期!”交代了兄妹再見之請。
第二十三回，賈寶玉道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”交代了寶黛最終的結局。
賈寶玉最終寫有《情僧錄》一部，算作爲所有紅樓女兒爲祭，交給賈探春，應該是《紅樓夢》的最後結果。
大體梳攏了寶黛釵三人釵嫁黛死的結局，回頭再看第五回的賈寶玉夢遊太虛幻境，就對林黛玉和薛寶釵的判詞，以及[終身誤]曲子，有了另外的認識。
(第五回)寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫着四株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機德，堪嘆詠絮才，
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
太虛幻境薄命司的金陵十二釵正冊第一首判詞就是釵黛合一。表明林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子的事實。
小編認爲，林黛玉前世爲絳珠仙草，薛寶釵前世爲甘露，二者合一纔是絳珠仙子。
賈寶玉看到的釵黛判詞，最重要的是圖畫。
林黛玉的圖畫是“四株枯木，木上懸着一圍玉帶”。判詞是“堪憐詠絮才……玉帶林中掛”。
薛寶釵的圖畫是“一對雪，雪下一股金簪”。判詞是“可嘆停機德……金簪雪裏埋”。
“四株枯木”，突出生命油盡燈枯的林黛玉。關鍵還在那“木上懸着一圍玉帶”上。
木指“四株枯木”。四株枯木上懸着一圍玉帶，木與玉帶的形態並不是玉帶像繩子一樣掛在樹枝上。
有觀點認爲“玉帶林中掛”是指林黛玉上吊而死，是錯誤理解。
秦可卿已經上吊死了，林黛玉就不可能再上吊。
而且上吊而死形狀可怖，也不是林黛玉的結局。只要是自盡而死，就無法做到淚盡。
玉帶真正的形態是“圍”。像古代的畫像、蟒袍玉帶、大明衣冠乃至於京劇服裝……玉帶的特殊材質和形狀，並不可能像皮帶那樣紮緊。就只能懸圍虛掛在腰間。
玉帶也並非常服所用，是禮服上的重要飾物。
“木上懸着一圍玉帶”，表明玉帶將四株枯木圍了起來，類似捆大蔥一樣。
最要注意的是玉帶代表皇權，無論是臣子的蟒袍玉帶，還是帝王的腰圍玉帶，都是皇權賦予。
林黛玉被玉帶所圍，也代表她日後被迫爲瀟湘妃子的結局。
黛玉雖有謝道韞的詠絮之才，對賈寶玉也有一腔深情，到底最終被迫嫁給帝王爲妃。
除了瀟湘妃子“娥皇女英姐妹同嫁舜帝”的伏筆外，芙蓉花籤的昭君出塞故事，也暗示林黛玉遠嫁他鄉爲王妃。纔有黛去釵嫁的後文。契合了[玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛]。
薛寶釵的判詞圖畫是“一堆雪，雪下埋着一股金簪”，明示薛家是壓垮薛寶釵的全部外力。
薛寶釵圖謀金玉良姻嫁給賈寶玉，完全是被孃家母親哥哥裹挾，不得反抗。只可惜賈家被抄家，讓薛家竹籃打水一場空。
賈家抄家後，賈寶玉離家出走，留下薛寶釵苦守餘生。她本是雙股釵，卻成單股簪，何其可悲。
可憐薛寶釵空有樂羊子妻那般的德行，卻無法留住賈寶玉，一生盡毀。
(第五回)[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
[終身誤]三個字總結了寶黛釵三人的一生糾纏，再貼切不過了。
前世的三生石畔，正是神瑛侍者用甘露灌溉了絳珠草，纔有了絳珠仙子對神瑛侍者的感情。
而今生林黛玉十七歲而死，薛寶釵延續餘生。林黛玉與賈寶玉是愛情，薛寶釵與賈寶玉是夫妻。合起來，就是一對夫婦的一生。
年輕時的愛情，就像寶黛愛情，等成親後的婚姻則是金玉良姻。
[終身誤]是以賈寶玉的角度，講述了寶黛釵的情緣。
大家都支持薛寶釵的金玉良姻，賈寶玉卻只想要與林黛玉的木石前盟。
林黛玉走後，賈寶玉和薛寶釵結了婚。
寶釵的德行就像那山中高士一般高潔，卻不能讓寶玉忘記形單影隻孤獨離去的黛玉。
人生大多不能如意，總有那些美中不足的遺憾。
薛寶釵在與賈寶玉成親後，做到了像孟光對待丈夫梁鴻那樣的敬重。夫妻感情也是和和美美。奈何寶姐姐終究不是林妹妹。
薛寶釵越好，夫妻感情越融洽，就越是讓人遺憾。如果能與林黛玉過如今的日子，纔是真正的心滿意足。
[終身誤]的故事講明白了兩點。
一，賈寶玉確實對林黛玉矢志不渝。
二，賈寶玉對妻子薛寶釵也是相敬如賓，夫妻和美。
三個人的故事就像《釵頭鳳》說的那樣“錯、錯、錯”。只是造化弄人。
所以，賈寶玉最終離家出走，並不是因爲薛寶釵讓他的人生感到窒息。
儘管有“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”之說。但在最後，賈寶玉的消沉對於一家人來說沒有未來。薛寶釵規勸他能振作一些並沒有錯。
就像甄士隱的離去，與妻子封氏並沒有關係一樣。賈寶玉的離去，也與薛寶釵無關。
如果他們能夠挺過去，賈寶玉會安心的和薛寶釵生活一輩子。
林黛玉終究不是賈寶玉的妻子。儘管他把她當作髮妻，薛寶釵只作續絃。但髮妻死後，也不影響與續絃妻子的幸福。
蘇東坡念着“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，不忘髮妻王弗感人，卻也與續絃妻子王閏之情深義重。
如果賈寶玉能和薛寶釵白頭偕老，最終合穴而葬是必然。儘管他的心中，始終爲林黛玉留下了一個位置。
