卷二百九十六·神六
譯註 太室神 黃苗 龔雙 蕭總 蕭嶽 爾朱兆 蔣帝神 臨汝侯猷 陰子春 蘇嶺廟 盧元明 董慎 李靖
太室神
後魏太武時，嵩陽太室中有寶神像，長數尺。(尺原作寸乍見三字。據明抄本改。)孝文太和中，有人避瘧於此廟，見太武來造神。因言：“今日朝天帝，帝許移都洛陽，當得四百年。”神言：“昨已得天符矣。”太武出，神謂左右曰：“虜性苛貪，天符但言四十，而因之四百。”明年，孝文選都洛陽，唯得四十年矣。(出《廣古今五行記》)
黃苗
宋元嘉中，南康平固人黃苗，爲州吏，受假違期。方上行，經宮亭湖，入廟下願：“希免罰坐，又欲還家，若所願並遂，當上豬酒。苗至州，皆得如志，乃還。資裝既薄，遂不過廟。行至都界，與同侶並船泊宿。中夜，船忽從水自下，其疾如風介。夜四更，苗至官亭，始醒悟。見船上有三人，並烏衣持繩，收縛苗。夜上廟階下，見神年可四十，黃面，(面原作白。據明抄本改。)披錦袍。樑下懸一珠，大如彈丸，光輝照屋。一人戶外白：“平固黃苗，上願豬酒，遁回家。教錄，今到。”命謫三年，取三十人。遣吏送苗窮山林中，鎖腰繫樹，日以生肉食之。苗忽忽憂思，但覺寒熱身瘡，舉體生斑毛。經一旬，毛蔽身，爪牙生，性慾搏噬。吏解鎖放之，隨其行止。三年，凡得二十九人。次應取新淦一女，而此女士族，初不出外，後值與娣妹從後門出，詣親家，女最在後，因取之。爲此女難得，涉五年，人數乃充。吏送至廟，神教放遣，乃以鹽飯飲之，體毛稍落，鬚髮悉出，爪牙墮，生新者。經十五日，還如人形。意慮復常。送出大路。縣令呼苗具疏事，覆前後所取人，遍問其家，並符合焉。髀爲戟所傷，創瘢尚在。苗還家八年，得時疾死。(出《述異記》)
龔雙
襄陽漢水西村，有廟名土地主，府君極有靈驗。齊永元末，龔雙任馮翊郡守。不信鬼神，過見此廟。因領人燒之。忽旋風絞火，有二物挺出，變成雙青鳥，入龔雙兩目。兩目應時疼痛，舉體壯熱。至明便卒。(出《漢淝記》)
蕭總
蕭總，字彥先，南齊太祖族兄環之子。總少爲太祖以文學見重。時太祖已爲宋丞相，謂總曰：“汝聰明智敏，爲官不必資。待我功成，必薦汝爲太子詹事。”又曰：“以嫌疑之故，未即遂心。”總曰：“若讖言之，何啻此官!”太祖曰：“此言狂悖，慎鈐其口。吾專疚於心，未忘汝也。”總率性本異，不與下於已者交，自建業歸江陵。宋後廢帝元徽後，四方多亂，因遊明月峽，愛其風景，遂盤桓累歲。常於峽下枕石漱流，時春向晚，忽聞林下有人呼“蕭卿”者數聲，驚顧，去坐石四十餘步，有一女，把花招總。總匆異之。又常知此有神女，從之，視其容貌，當可笄年，所衣之服，非世所有，所佩之香，非世所聞。謂總曰：“蕭郎遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。”總恍然行十餘里，乃見溪上有宮闕臺殿甚嚴。宮門左右，有侍女二十人，皆十四五，並神仙之質。其寢臥服玩之物，俱非世有，心亦喜幸。一夕綢繆，以至天曉。忽聞山鳥晨叫，巖泉韻清，出戶臨軒，將窺舊路，見煙雲正重，殘月在西。神女執總手謂雲：“人間之人，神中之女，此夕歡會，萬年一時(時字原缺。據明抄本補。)也。”總曰：“神中之女，豈人間常所望也。”女曰：“妾實此山之神，上帝三百年一易，不似人間之官，來歲方終。一易之後，遂生他處。今與郎契合，亦有因由，不可陳也。”言訖乃別。神女手執一玉指環，謂曰：“此妾常服玩，未曾離手，今永別，寧不相遺?願郎穿指，慎勿忘心。”總曰：“幸見顧錄，感恨徒深，執此懷中，終身是寶。”天漸明，總乃拜辭，掩涕而別。攜手出戶，已見路分明。總下山數步，回顧宿處，宛是巫山神女之祠也。他日，持玉環至建業，因話於張景山。景山驚曰：“吾常遊巫峽，見神女指上有此玉環，世人相傳雲：是晉簡文帝李後曾夢遊巫峽，見神女，神女乞後玉環，覺後乃告帝，帝遣使賜神女。吾親見在神女指上。今卿得之，是與世人異(與世人異原作世世異人。據明抄本改。)矣!”總齊太祖建元末，方徵召，未行帝崩。世祖即位，累爲中書舍人。初總爲治書御史，江陵舟中遇，而忽思神女事，悄然不樂，乃賦詩曰：“昔年巖下客，宛似成今古。徒思明月人。願溼巫山雨。”(出《八朝窮怪錄》)
蕭嶽
齊明帝建武中，有書生蕭嶽，自毗陵至延陵季子廟前，泊舟望月。忽有一女子，年十六七，從三四侍女，貌皆絕世，橘擲嶽懷中。嶽心異之，乃問其姓名。雲：“葛氏。”嶽因請舟中，命酒與歌宴，及曉請去，嶽甚悵然。嶽登舟望之，見廟前有五六女相迎笑，一時入廟。嶽異之，及明，乃整衣冠，至延陵廟中。見東壁上書第三座之女，細觀之而笑，果昨夜宿之女也。及左右侍女，亦所從也。畫壁題雲，東海姑之神。(出《八朝窮怪錄》)
爾朱兆
後魏孝莊帝，既誅爾朱榮。榮子兆，自汾州率騎攻洛。師自河梁西涉，掩襲京邑。先是河邊有一人，夢神謂曰：“爾朱家欲渡河，用爾作波津令，當爲縮水脈。”及兆至，見一人，自言知水深淺處，以草表插導，忽失所在。兆衆遂涉焉，尋而陷京，弒莊帝。(出《北史》)
蔣帝神
樑旱甚，詔於蔣帝神求雨。十旬不降，帝怒，載荻焚廟，並其神影。爾日開朗，將欲起火。當神上，忽有云如傘蓋，須臾驟雨。臺中宮殿，皆自震動。帝懼，馳詔追停，少時還靜。自此帝誠信遂深。自踐祚比未曾到廟，於是備法駕，將朝臣修謁。時魏將楊大眼，來寇鍾離。蔣帝神報敕，必許扶助。既而無雨，水暴漲六七尺，遂大克魏軍。神之力也。凱旋之後，廟中人馬腳皆有泥溼，當時並目睹焉。(出《南史》)
臨汝侯猷
宗室臨汝侯猷，爲吳興太守。性倜儻，與楚廟神交，飲至一斛。每酬祀，盡歡極醉，而神影亦有酒容，所禱必應。後爲益州刺史。時江陵人齊狗兒反，衆十餘萬，攻州城。猷兵糧已盡，人有二心，乃遙禱請救。是日，州界田父，逢一騎絡鐵，從東方來，問去城幾裏。曰：“百四十里。”日已晡，騎語父曰：“後人來，可令疾馬，欲及日破賊。”俄有數百騎如風，一騎仍請飲。田父問爲誰，曰：“吳興楚王，來救臨汝侯。”當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥溼如汗者。是日，猷大破狗兒焉。及猷卒，諡曰“靈”，與神交故也。(出《南史》)
陰子春
樑陰子春爲東莞太守。時青州刺史王神念，毀臨海神廟座。棟上有一蛇，役夫不擒，入於海水。爾夜，子春夢見一人詣其府，雲：“有人見苦，破壞所居，今既無託，欲憩此境。”子春心密記之。經日。方知神念毀廟。因辦牲醪，立宇祠之。數日，夢一朱衣人謝曰：“得羣厚惠，當以一州相報。”經月餘，魏君欲襲朐山，子春預知，設伏摧破。武帝以爲南青州刺史。(出《南史》)
蘇嶺廟
襄陽蘇嶺山廟，門有二石鹿夾之，故謂之鹿門山。習氏記雲：“習鬱常爲侍中，從光武幸黎丘。鬱與光武，俱夢見蘇嶺山神，因使立祠。”郭重產記雲：“雙石鹿自立如鬥，採伐人常過其下。或有時不見鹿。因是知有靈瑞。樑天監初，有蜯湖村人，於此澤間獵。見二鹿極大。有異於恆鹿，乃走馬逐之。鹿即透澗，直向蘇嶺。人逐鹿至神所，遂失所在。唯見廟前二石鹿。獵者疑是曏者鹿所化，遂回。其夜夢見一人，著單巾幘，黃布褲褶，語云：‘使君遣我牧馬，汝何驅迫?賴得無他，若見損傷，豈得全濟。’”(出《襄陽記》)
盧元明
北齊盧元明，聘於樑。其妻乘車，送至河濱。忽聞水有香氣異常，顧見水神涌出波中，牛乃驚奔，曳車入河。其妻溺死，兄子十住尚幼，與同載，投入獲免。(出《北史》)
董 慎
隋大業元年，兗州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯顏而諫之。雖加譴責，亦不知懼，必俟刑正而後退。常因授衣歸家，出州門，逢一黃衣使者曰：“太山君呼君爲錄事。”因出懷中牒示慎。牒曰：“董慎名稱茂實，案牘精練。將平疑獄，須俟良能，權差知右曹錄事。”印甚分明。後署曰：“倨。”慎謂事者曰：“府君呼我，豈有不行，然不識府君名謂何?”使者曰：“錄事勿言，到任即知矣。”自持大布囊，內慎其中，負之出兗州郭，因致囊於路左，汲水調泥，封慎兩目。慎都不知經過遠近，忽聞大唱曰：“範慎追董慎到。”使者曰：“諾。”趨入。府君曰：“所追錄事，今復何在?”使者曰：“冥司幽祕，恐或漏泄，向請左曹匿影布囊盛之。”府君大笑曰：“已死範慎追董慎，取左曹囊盛右曹錄事，可謂能防慎也。”便令寫出，抉去目泥，賜青縑衫、魚須笏、豹皮靴，文甚斑駁。邀登副階，命左右取榻令坐，曰：“籍君公正，故有是請。今有閩州司馬令狐實等六人，置無間獄。承天曹符，以實是太元夫人三等親，準令遞減三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧訟，不可止遏。已具名申天曹。天曹以爲罰疑唯輕，亦令量減二等。予(予原作餘。據明抄本改。)恐後人引例多矣，君謂宜如何?”慎曰：“夫水照妍媸而人不怨者，以至清無情，況於天地刑法，豈宜恩貸奸匿。然慎一胥吏耳，素無文字，雖知不可，終語無條貫。當州府秀才張審通，辭彩雋拔，足得備君管記。”府君令帖召之。俄頃至，審通曰：“此易耳，當爲(當上原有君字。爲字原缺。據明抄本刪補。)判以狀申。”府君曰：“君善爲我辭。”即補左曹錄事，仍賜衣服如董慎，各給一玄狐，每出即乘之。審通判曰：“天本無私，法宜畫一。苟從恩貸，是資奸行。令狐實前命減刑，已同私請;程翥後申簿訴，且異罪疑。儻開遞減之科，實失公家之論。請依前付無間錄獄，仍錄狀申天曹。”即有黃衫人持狀而往。少頃，復持天符曰：“所申文狀，多起異端。奉主之宜，但合遵守。《周禮》八議，一曰‘議親’。又《元化匱》中《釋衝符》。亦曰‘無不親’。是則典章昭然，有何不可!豈可使太元功德，不能庇三等之親!仍敢衍違，須有懲罰。府君可罰不衣紫六十甲子，餘依前處分。”府君大怒審通曰：“君爲判辭，使我受譴。”即命左右，取方寸肉，塞其一耳，遂無所聞。審通訴曰：“乞更爲判申，不允，即甘當再罰。”府君曰：“君爲我去罪，即更與君一耳。”審通又判曰：“天大地大，本乃無親。若使有親，何由得一!苟欲因情變法，實將生僞喪真。太古以前，人猶至樸;中古之降，方聞各親。豈可使太古育物之心，生仲尼觀蠟之嘆。無不親，是非公也，何必引之。請寬逆耳之辜，敢薦沃心之藥。庶其閱實，用得平均。令狐實等，乞(乞原作也。據明抄本改。)請依正法，仍錄狀申天曹。”黃衣人又持往。須臾，又有天符來曰：“再有所申，甚爲允當。府君可加六天副正使。令狐實、程翥等，並正法置處。”府君即謂審通曰：“非君不可正此獄。”因命左右割下耳中肉，令一小兒擘之爲耳，安於審通額上。曰：“塞君一耳，與君三耳，何如?”又謂慎曰：“甚賴君薦賢，以成我美。然不可久留君，當加(加原作壽。據明抄本改。)一週年相報耳。君兼本壽，得二十一年矣。”即送歸家。使者復以泥封二人，布囊送至宅，欻如寫出，而顧問妻子，妻子云：“君亡精魂，已十餘日矣。”慎自此果二十一年而卒。審通數日額覺癢，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聰。時人笑曰：“天有九頭鳥，地有三耳秀才。”亦呼爲雞冠秀才者。慎初思府君稱鄰，後方知倨乃鄰字也。(出《玄怪錄》)
李 靖
衛公李靖，始困於貧賤，因過華山廟，訴於神，且請告以官位所至。辭色抗厲，觀者異之。佇立良久，乃出廟門百許步，聞後大聲曰：“李僕射好去。”顧之不見人。後竟至端揆。(出《國史記》)
