《續英烈傳》是明代佚名(一說紀振倫)創作的長篇小說，成書於明代萬曆年間。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
故事從明太祖確立皇太孫朱允炊爲繼承人開始，至燕王朱棣奪取政權，登皇帝位，改元永樂，建文帝流亡爲止。該小說揭露了封建政治鬥爭的殘酷性，人物形象鮮明。小說所鋪敘的內容絕大部分都是史實，但也吸收了一些民間傳說，這主要表現在“建文遜國”後的內容上。它的引入，在某種程度上給作品帶來了幾分浪漫情調，使得該部講史小說虛實結合，增強了作品的可讀性。
第三十三回 耶水難留再至蜀 西平多故遁入山
話說建文渡過錢塘江，乃是九日。到了重九這日，方登天台遊賞。忽見馮漼約會了金華、蔡運、劉伸，同走到面前謁師。大家相見甚喜，遂相攜在雁宕、石樑各處，遊賞了三十九日，方纔議別。蔡運不願復歸，也就祝髮，自號雲門僧，留住在會稽雲門寺。馮漼、劉伸、仲彬各各別去，建文依舊同兩僧一道，從舊路而回。一日行到耶溪，因愛溪水澄清，就坐在溪邊石上歇腳。建文忽遠遠望見隔溪沙地上，坐着一個樵夫，用手在淺沙上劃來劃去，就象寫字一般，因指與他三人道：“你們看，隔溪這個樵子的模樣，好似廖乎。”三人看了，說道：“正是他。”程濟因用手遠招道：“司馬老樵，文大師在此。”那樵子聽見，慌忙從溪傍小橋上，轉了過來。看見大師，便哭拜道：“弟子只道今生不能見師，不料今日這裏相逢!”建文扶他起來，亦大慟道：“我前日避難逃去，常恐遺禍於你。後馮漼來報知汝家無恙，我心才放下。但不知你爲何逃遁至此?”廖平道：“知府捉師不着，明知是我放走，無奈不得，卻暗暗申文，叫撫按起我做官，便好追求。我聞知此信，所以走了。”建文道：“我前過襄陽，打聽得知府已去任。汝今回去，或亦不妨。”廖乎道：“弟子行後，家人已報府縣死於外矣，今歸豈非誆君?”建文道：“汝若不歸，則流離之苦，皆我累你。”廖平道：“弟子之苦，弟子所甘，師不足念。但師東流西離，弟子念及，未免傷心耳。欲由師歸宿，而茅屋毫無供給，奈何，奈何!”建文聽了，愈覺慘然，遂相攜而行，直送三十里，方痛哭分別而去。建文師弟四人，向蜀中而來。
到了永樂三年，要回雲南，行至重慶府，覺身子有些不爽，要尋個庵院，暫住幾日，養養精神，方好再行。因四下訪問，有人指點道：“此處並無大寺院，唯有向西二里，有一村坊，叫做善慶裏。裏中有個隱士，姓杜名景賢，最會在佛面上做工夫。曾蓋了一個庵兒，請一位雪庵師父，在內居住。你們去投他，定然相留。”建文師弟聽了，就尋善慶裏庵裏來。走到庵中，叫聲雪庵，雪庵聽見，因走出來，彼此相見，各各又驚又喜。你道爲何?原來這雪庵和尚，是建文帝的朝臣，叫做吳成學，自遭建文之難，便棄官削髮爲僧，自稱雪庵。恐近處有人知覺，遂遁至四川重慶府住下，訪知善慶裏杜景賢爲人甚有道氣，因往投之。杜景賢一見，知非常人，因下榻相留，朝夕談論，十分相契，遂造一間靜室，與雪庵居住。當日出來，與建文相見，各各認得，驚喜交集。建文道：“原來雪庵就是你。”雪庵道：“弟子哪裏不訪師?並無消息，誰知今日這裏相逢!”因以弟子禮拜見了，又與三人見禮。就請師到房中，各訴變後行藏，悲一回，感一回，又嘆息一回。建文住了幾日，因見庵門無匾額，又見案有觀音經，因寫了“觀音庵”三個大字，懸於庵前。杜景賢聞知庵中又到了高僧，便時時來致殷勤。建文因住得安妥，便住了一年。直到永樂四年三月，方纔別了雪庵，又往雲南。
到了雲南，建文問程濟道：“我今欲投西平侯沐晟家去住，你以爲何如?”程濟聽了，默然半晌，方說道：“該去，該去，此天意也。”建文着驚道：“汝作此狀，莫非又是難麼?”程濟道：“難雖是難，卻一痕無傷，請師勿慮。”建文道：“事既如此，慮亦無用。但他一個侯門，我一個遊僧，如何入去與他相見?”程濟道：“若要照常通名請謁，假名自然拒絕，真名豈不漏泄，斷乎不可。我看這四月十五日巳時，開門在南，太陰亦在南，待弟子用些小術，借太陰一掩，吾師徑入可也。”你道建文爲何要見沐晟?只因這沐晟，乃西平侯沐春之弟，建文即位時，沐春卒，沐晟來襲爵，建文愛他青年英俊，時時召見，賜宴賜物，大加恩禮，有此一段情緣，故建文想見。這日聽見程濟說得神奇，不敢不聽。等到十五日巳時，果然見沐晟開門升堂，遂不管好歹，竟闖進門來。真也奇怪，就象沒人看見的一般，讓他搖搖擺擺，直走上堂，將手一舉道：“將軍請了，別來物是人非，還認得貧僧麼?”沐晟見那僧來的異樣，不覺心動。再定睛細看，認的是建文帝，驚得直立起來。一時人衆，不敢多言，只說一聲：“老師幾時到此?”就吩咐掩門，叫人散去。將建文請入後廳，伏地再拜道：“小臣不知聖駕到此，罪該萬死!”建文忙扶他起來，道：“此何時也，怎還如此稱呼?此雖將軍忠不忘君之雅意，然禍害相關，卻非愛我，切宜戒之。”沐晟受命，亦作師弟稱呼，就留師在府中住下。
不期此時安南國王胡整不靖，永樂差嚴震直作使臣，到雲南詔沐晟發兵往徵。宣過了詔書，到第二日，要回朝覆命，來辭沐晟，忽看見一個和尚走進去。沐晟便吩咐掩門，不容相見。此時建文做和尚，出亡在外的消息，已有人傳說在嚴震直耳朵裏，今日又親眼看見，怎不猜疑到此，遂趨近沐晟，低低說道：“犬馬之心，正苦莫申，今幸舊君咫尺，敢望老總戎曲賜一見。”沐晟聽了，假驚道：“舊君二字，關禍害不小，天使何輕出此言?”嚴震直道：“老總戎休要忌我，我已親眼看見。同是舊臣，自同此忠義，斷無他念。”沐晟暗想：“他看見是真，若苦苦推辭，恐不近人情，轉要觸怒。”只得低低說道：“天使既念舊君明此，自同此肝膽，同此死生，但須謹慎。”遂入內與建文說知，隨引震直入見。震直入到內廳，看見建文一個九重天子，今爲萬里孤僧，不勝痛楚，因哭拜道：“爲臣事君不終，萬死，萬死!”建文亦泣道：“變遷改革，此係天命，舉國盡然，非一人之罪。今還戀戀，便足斷跡夷齊。但須慎言，使得保全餘生，則庶幾無負。”震直聽了，哽咽不能出聲，唯說道：“臣愧其無辭，但請以死，明心而已。”遂再拜辭出，歸到旅舍。忽忽如有所失，競吞金而死。
地方官見使臣死了，自然備棺衾收殮，申交上司。上司自然奏聞天子。沐晟聽知，暗暗與建文商議道：“震直一死，固是滅己明心之念。但死得太急，地方官奏報朝廷，朝廷未免動疑，又要苛求。雖昨日之見，無人得知，但府中耳目衆多，不可不防。況晟今又奉詔南征，師居此地，恐不穩便。”建文道：“汝言是也。”因問程濟，程濟道：“居此者，正師之一難也。今雖已過，自宜遠隱，以避是非。”師方大悟，遂別沐晟出來。又問程濟道：“出便出來了，卻於何處去隱?”程濟道：“隱不厭山深。弟子聞永昌白龍山，僻在西圍，甚是幽邃，可到那裏，自創一店，方可常住。”建文道：“此言有理。”大家遂同至永昌白龍山，選擇了一塊祕密之地。此時因有沐晟所贈，賢能二和尚，遂伐木結茆，造成一座小庵，請師居住。
到永樂五年七月間，住了一年有餘，雖喜平安，卻不抄不化，早已無布無食，漸近飢寒。程濟無奈，只得出來四下行乞。一日行乞到市中，忽遇見史仲彬，兩人皆大喜，仲彬忙問道：“如今師在哪裏?”程濟道：“師如今在白龍山上，結茆爲庵，草草棲身。你爲何獨身到此?”仲彬道：“我非獨身。我因放師不下，遂約了何洲、郭節、程亨同來訪師。料師必在雲南，
故相伴而來。因路上聞得朝廷遣都給事胡濙，往來湘湖雲貴，祕密訪師，故我四人不敢作夥招彰，夜雖約了行，當日裏則各自分行。這兩日，因我尋不着，正苦莫可言。今幸相遇，方不辜負我心。”說罷，就引程濟到寄宿之處，候何洲、郭節、程亨。三人齊歸了，與程濟相見過，算計夜行。此時是七月十八夜，月上皎潔，彼此相攜出門。上下山坡，坐坐行行，直行了二十餘里，方到庵前。天已亮了，程濟叩庵。應能和尚開門，看見仲彬四人，忙入報師。仲彬四人，亦隨入而拜於榻前，建文喜而起坐榻上。衆人問候了一番，各各淚下。隨即取出禮物獻上，建文一一收了。自此情興頗暢，因率仲彬等四人，日日在白龍山遊賞以爲樂。住了月餘，四人要辭去，建文不捨。許何洲、郭節、程亨三人先行，又留仲彬住到永樂六年三月，方許其行。到臨行日，建文親送，痛哭失聲，再三囑咐道：“今後慎勿再來，道路修阻，一難也。關津盤詰，二難也。況我安居，不必慮也。”仲彬受命而去。建文在庵中，住過了兩年，乃是永樂八年。這兩年中，衆弟子常常來問候建文，不至寂寞。一日說道：“想我終身，只合投老於此處。”程濟笑道：“且住過了一年，再算計也不遲。”建文驚問道：“爲何住過一年，又要算計，莫非又有難麼?”程濟笑而不言。不期到永樂九年，地方報知府縣說：“白龍山庵中，常有不僧不俗之人，往來棲止，或歌或哭，蹤跡可疑。恐害地方，求老爺作主。”府縣聽了，竟行牌地方，叫將白龍山庵拆毀。只因這一拆毀，有分教：困龍方伏地，驚雀又移巢。不知後來如何，再看下回分解。
