《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於木部·卷九的詳細介紹，一起來看看吧!
○皂莢
《廣志》曰：雞棲子，皂莢也。
《宋書》曰：明帝憎婦人妒。劉休妻王氏妒，帝聞之，賜休妾，敕王氏二十杖，令休於宅後開小店，使王氏親賣掃帚、皂莢，以此辱之。
《齊書》曰：明帝每用皂莢授餘氵樂與左右，曰："杆猶堪明日用。"
又曰：王儉素恨虞玩之，東歸，儉不出送，朝廷無祖餞者。玩之卒後，員外孔皚詣儉，求會稽五官。儉方盥，投皁角於地，曰："卿鄉俗惡，虞玩擲炅死煩人!"
《三國典略》曰：樑玄初，甘露降荊州皂莢樹。
《南史·陳本紀下》曰：樑末，童謠雲："不見馬上郎，只見黃塵起。黃塵污人衣，皂莢相料理。"及王僧辯平，羣臣奏高祖曰："王僧辯本乘巴馬擊侯景，馬上郎，王字也;黃塵，陳也。"世不解皂莢之義。及陳滅於隋，隋氏姓楊，楊者，羊也，說者以江東人謂羖羊角爲皂莢。
《神仙傳》曰：劉綱受老君道，成，上大皂莢樹，飛去入雲。
又曰：雲仙翁斬皂莢樹，以杯承之，皆是好酒。
《洛陽宮殿簿》曰：建始殿前，槐及皂莢二世覡。
《扶南傳》曰：安息國出酢皂莢，可食，味最美。
《幽明錄》曰：曲阿虞晚所居宅內，有一皂莢樹，大十餘圍，高十餘丈，枝條扶疏，蔭複數家，諸鳥依其上。晚令奴斫上枝因墮胎死，空中有罵詈者，言："晚!汝何意伐我家居?"更以瓦石推擲，大小並委頓。如此一年，漸消滅。
《範子計然》曰：皂莢出三輔，上價一枚一錢。
葛洪《治溺死方》曰：搗皂莢，裹以綿，內死人下部，中水出即活。
○辛夷
《本草經》曰：辛夷，一名辛引，一名侯桃，一名房木。
《神農本草》曰：辛夷，生漢中魏興涼州川穀中。其樹似杜仲樹，高一丈餘，子似冬桃而小。
《楚辭》曰：飲菌若之朝露兮，構桂木而爲室。(所飲食潔清，所處芬香。)雜橘柚以爲囿兮，列辛夷與椒楨。
又曰：乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
○茱萸
《洞林》曰：郭璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之。璞曰："子如小鈴含玄珠，構支言之是茱萸。"
《說文》曰：椒，似茱萸，出淮南揚州，有茱萸樹。
《風土記》曰：茱萸，椒也。九月九日成熟，色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。費長房雲："以插頭髻，可避惡。"
《異苑》曰：庾紹爲東郡令，宗協與紹中表，旦服茱萸酒，忽見紹來，仍求酒，執酒杯還置，雲："茱萸氣。"協雲："惡之耶?"紹雲："上官皆畏，況我乎?"
《雜五行書》曰：舍東種楊、茱萸各三株，增年益壽，除患害。
《蜀都賦》曰：其圃則有蒟蒻、茱萸。
曹植《樂府歌》曰：茱萸自有芳，不若桂與蘭。
○{殸木}
《毛詩·鶴鳴》曰：樂彼之園，爰有樹檀，其下維{殸木}。({殸木}，惡木也。)
《詩義疏》曰：幽州謂之{殸木}桑，或曰楮桑，荊、楊、交、廣謂之{殸木}。今江南績其皮以爲布，又搗以爲紙。長數丈，潔白，光澤甚好。葉初生，可以爲茹。
《說文》曰：{殸木}，楮也。
裴淵《廣州記》曰：蠻夷取{殸木}皮，熟搥爲褐裹髻布，鋪以擬氈。
《錢塘記》曰：靈隱山，四布似蓮花，中央生穀樹，甚高大。
《韓子》曰：宋人有爲其君以像爲楮葉者，三年而成，亂之楮葉中，而不可別也。
《吳氏本草》曰：{殸木}木皮治喉閉痹，一名楮。
《魏王花木志》曰：南方記楮子如梅實，二月花色，仍連實，七八月熟。土人鹽藏之，味辛。出交趾。
○蔦(音鳥)
《爾雅》曰：寓木，宛童也。(寄生樹也。一名蔦。)
《漢書》曰：武帝使東方朔射覆，郭舍人曰："朔中榜臣百，不中賜臣帛。"乃復樹上寄生，朔曰："蔞藪也。"舍人曰："朔果不中!"朔曰："生肉爲膾，乾肉爲脯，著肉爲寄生，盆下爲蔞藪。"上令榜舍人。
○合歡
《古今注》曰：欲蠲人以憂，則贈以丹棘。丹棘，一名忘憂。欲蠲人之忿，則贈以青裳。青棠，一名合歡，能忘忿。枝葉繁弱，互相交結，每一風來，輒自相解，不相牽綴。嵇康種之舍前。
《本草經》曰：合歡味甜平，生川穀，安五臟，和心氣，令人歡樂無憂，久服輕身明目，生益州。
仲長統《昌言》曰：漢安帝時，有異物生長樂宮東廡柏樹，永巷南閨合歡樹，議者以爲芝草也，羣臣皆賀受賜。
《晉宮閣名》曰：華林園，合歡四株。
《神農本草》曰：合歡生豫州河內川穀，其樹似狗骨樹。
嵇康《養生論》曰：苕草忘憂，合歡蠲忿。
○白銀
《湘州記》曰：益陽縣西，山多銀木。
《晉宮閣名》曰：華林園，白銀八株。
○〈木尤〉
《交州記》曰：〈木尤〉，赤色，堪作叢蕷牀。
《遊名山志》曰：樓石山多章〈木尤〉，皆爲三四五圍。
鄧德明《南康記》曰：南康縣瞢(忘鄧切。)永極源，去郡並九百，地多章〈木尤〉樹。
○桄榔
《蜀志》曰：興吉南漢縣有桄榔樹，峯頭生葉有面，大者收面乃至百斛。(《華陽國志》同。)
《吳錄》曰：交趾南海縣出桄榔，中有米屑爲面。
《臨海異物志》曰：桄榔木，外皮有毛，似栟櫚而散生，作糹乍綆，漬之不腐。其木剛，作鈠、釤、鋤，利如鐵，中溼更利。惟中焦即致敗耳。皮中有粉似搗稻米繼，又似麥面，中作面餌。
《廣志》曰：桄榔樹，大四五圍，長五六丈，洪直，旁無枝條。其顛生葉，似棕葉。斫其木，肥堅難傷，入數寸，得面。
《博物志》曰：蜀中有樹名桄榔，皮裏出屑如面，用作餅，食之，謂之桄榔面。
《魏王花木志》曰：桄榔出興吉國者，樹高七八丈。其大者，一樹出面百斛。交趾又有樹，其皮有光屑，取之乾搗，以水淋之，如面，可作餅餌。
《嶺表錄異》曰：桄榔樹，枝葉並蕃茂，與棗、檳榔等樹小異。然葉下有須，如粗馬尾。廣人彩之，以織巾子。其須尤宜鹹水浸漬，即粗脹而韌，故人以此縛舶，不用釘線。木性如竹，紫黑色，有文理而堅。工人解之，以制博奕局。此樹皮中有屑如面，可爲餅食之。
《水經》曰：漢興縣溪中多生邛竹、桄榔樹，樹出綿，而夷人資以自給。
○欀(音湘)
《吳錄·地理志》曰：交趾望縣有欀樹，其皮中有如白米屑者，乾之，水淋之似面，可作餅。郡內皆有之。
左思《吳都賦》曰：文欀貞橿。
○莎木
《蜀志》曰：莎樹，大四五圍，長六七丈。峯頭生葉出面，一樹出一石，正白，而味似桄榔。
《南中八郡志》曰：莎樹，大四五圍，長十餘丈。樹皮能出面，大者百斛，色黃。鳩民部落而就食之。
《廣志》曰：莎樹多枝葉，葉兩邊行列，若飛鳥翼。其面色白。樹收面不過一斛。搗篩乃如面，不則如磨屑。爲飯滑軟。
○木綿
《吳錄·地理志》曰：交阯定安縣有木綿樹，高大，實如酒杯。中有綿，如絲之綿。又可作布，名曰緤，一名毛布。
《廣州記》曰：枝似桐枝，葉似胡桃而稍大，出交、廣二州。
《羅浮山記》曰：木綿，正月則花，大如芙蓉。花落結子，方生綿與葉耳。子內有綿，甚白，蠶成則熟，南人以爲縕絮。
《廣志》曰：木綿樹，赤華，爲房甚繁，逼側相比，爲綿甚軟。出交州永昌。
○杬
《爾雅》曰：杬，魚毒也。(郭璞症曰：杬木，子似慄，生南方。皮厚，汁赤，中藏卵果。)
《臨海異物志》曰：杬，味如楮。
《廣志》曰：原木，漬其汁，消殺衆毒，生南方。
○魄
《爾雅》曰：魄，榽(音奚)醯(音醯)也。(魄，大木，細葉，似檀，匠箔東多有之。)
《廣雅》曰：青檀，似奚醯。語曰："齊人斫檀，奚醯先殫。"
○樕樸(音速卜)
《爾雅》曰：樕樸，心也。(郭璞症曰：槲樕別名。)
○檴杔(檴，呼化切)
《說文》曰：狗杶也。
○欒
《說文》曰：欒，木也，似木蘭。從木聲。
○文木
《吳錄》曰：南朱桐縣有文木，材堅黑，如水牛角，作馬鞭。
《山海經》曰：符愚之山文木，其實如棗。
《南方草木狀》曰：文木樹，高七八丈，其色正黑，如水牛角，作馬鞭，日南有之。
○韶
裴淵《廣州記》曰：韶，葉似慄，赤色，子大如慄，有棘刺。破其皮，內白豬肪，著核不離。味甜酢，核如荔枝。
○平仲
左思《吳都賦》曰：平仲、君遷。(平仲實如銀，君遷子如瓠。)
○君遷
劉欣期《交州記》曰：君遷樹，子如馬乳。
《魏王花木志》曰：君遷，細似甘蕉，子如馬乳。
○古度
《吳錄·地理志》曰：廣州有木，明迮度，不華而實。
裴淵《廣州記》曰：古度，葉如慄，伍陋。枝柯皮中生子，子似櫨而酢，煮以爲糉。數日不煮，化作飛蟻。
《吳都賦》曰：鬆、梓、古度。
○櫃
《爾雅》曰：楥，柜柳。(郭璞症曰：柜柳，似柳，皮可煮作飲也。)
○貝多
《唐書》曰：貞觀中，隋婆登國遣使朝獻。其國在林邑南，海行二月。東與訶陵，西與迷黎車接，北鄰大海。風俗與訶陵同。種稻，每月一熟。亦有文字，書植蕩多葉。
杜寶《大業拾遺錄》曰：洛陽翊津橋，通翻經道場東街。其道場有婆羅門僧，及身毒僧十餘人，新翻諸經。其所翻經本，從外國來，用貝多樹葉書，書即今胡書體。貝多葉，長一尺五六寸，闊五寸許，葉形似琵琶而厚大，橫作行書，隨經多少，縫綴其一邊，怗怗然。
顧徽《廣州記》曰：貝多似枇晁，而有光澤耀日。枝柯去地四五丈，作懸根，生地便大，如本株形。一樹亦可有數十根，如本形。花白，子不中食。種於精舍浮圖前。
《嵩高山記》曰：嵩高寺中有思惟樹，即貝多也。如來坐貝多下思惟，因以爲名焉。
《魏王花木志》曰：思惟樹，漢時有道人自西域持貝多子植於嵩之西峯下，後薊贓大。有四樹，樹一年三花。
○射干
《孫卿子》曰：西方有木，名射干，莖長四寸。生於高山之崖，臨百仞之淵。木非長也，所立高也。君子居必擇鄉，遊必就士。
《楚辭》曰：掘荃蕙與射干兮，芸藜藿與蘘荷。
○時好
《孫綽子》曰：北阜有木焉，名曰時好。
○摩廚
《異物志》曰：木有摩廚，生於斯調。(摩廚，木名也，生於斯調州。)厥汁肥潤，其澤如膏，馨香馥郁，可以煎熬。(如脂膏，可以煎熬食物也。)彼州之民，仰爲嘉餚。(《花木志》曰：煎熬食物香美，如華夏之人用油。)
○榕
《異物志》曰：榕樹棲棲，長與少殊。(少時緣木，後乃成樹，故爲殊也。)高出林表，廣蔭原丘。孰知初生，葛虆之儔?
《魏王花木志》曰：榕木初生少時，緣縛他樹，如外方扶芳藤形，不能自立根本。緣繞他木，旁作連結，有如羅網相絡，然後木理連合，鬱茂扶疏，高六七丈。
《嶺表錄異》曰：榕樹，桂廣容南府郭之內，多栽此樹。葉如冬青，秋冬不凋。枝條既繁，葉又蒙細，而根鬚繚繞，枝幹屈盤。上生嫩條，如藤垂下，漸漸及地。藤梢入土，便生根節。或一大榕樹，三五處有根者，又橫枝，著鄰樹，則連理。南人以爲常，不爲之瑞木。
○夫漏
徐衷《南方記》曰：夫漏樹，野生，三月華，五六月成子，如術。有煮着豬肉雞鴨羹中，好可食，亦中鹽藏。
○都桶
徐衷《南方記》曰：都桶樹，二月花，仍連實，七月熟，如卵。
《魏王花木志》曰：南方草物狀，都桶樹，野生，二月花色，仍獵菖實，八九月熟。子如鴨卵，民取食之，其皮核滋味酢。出九真、交趾。
○都鹹
徐衷《南方記》曰：都鹹樹，子大如指。取子及樹皮曝幹，作飲芳香。
○千歲
袁山鬆《宜都山川記》曰：佷山有異木，人無見其朽者，其名曰千歲。葉似棗，色似桑，冬夏青，貞強，少節目。
○慎火
《南越志》曰：廣州有大樹，可以御火，山北謂之慎火，或謂戎火。多種屋上，以防火。
○勝火
伏琛《齊地記》曰：東武城東南有勝火木，方俗音曰挺子。其木經野火燒炭不滅，故東方朔謂爲不灰之木。
左思《齊都賦》曰：勝火之木，衝死戤草。
○播栘(音泥)
《林邑記》曰：播栘樹，柯節髮根下垂，虛中森羅，望之似懸發。
