在《水滸傳》中，“智取生辰綱”是一個關鍵性的環節，下面由本站小編給大家帶來這篇文章，感興趣的小夥伴可以接着往下看
《水滸傳》108好漢之中，除去顧大嫂、孫二孃和扈三娘外，盡是男子，可以說，這是一本寫盡男子豪氣與俠義的小說;而《紅樓夢》，則主要寫大觀園中羣芳凋謝的場面。
一個側重於男子，一個側重於女子，最終所譜寫出的都是一曲悲歌。
大觀園中羣芳散盡，梁山泊上衆俠無存。
曾經令高俅都無可奈何的梁山好漢們，最終卻成爲朝廷的犬牙四處征戰，能得善終的，少之又少。
這其中，最重要的轉折點便是招安。而提到招安，當然就無法繞開宋江此人。
假仁義，真愚忠
宋江此人，還在鄆城縣當押司的時候，就因爲仗義疏財得了個“及時雨”的美名，他樂於結交江湖各路豪傑，因此使得在各路豪傑之中都有了不錯的名聲。
然而，這樣的他，因着那份愚忠，使得自己的仁義行爲添了幾分虛假在其中。
晁蓋等人奪取生辰綱，他是真心相助，因而纔會選擇給他傳遞消息。但是，傳遞消息並非是爲了結交晁蓋，而只是爲了自己謀得名聲。
否則他也不會在閻婆惜發現自己與晁蓋有通信的時候，選擇將閻婆惜殺死。他可以給與朝廷作對的人傳遞消息，但是別人不能知道，更不能要挾自己。得到了仁義的名聲，還不能讓自己被朝廷所厭惡，宋江從一開始就做好了下兩步棋的打算。
而之後，宋江憑着他的名聲以及待人和善的態度，使得自己在江湖之中的聲望越來越高，以至於當他與朝廷的矛盾無法協調之後，來到梁山的宋江很快就成了梁山泊的老大。
他的仁義，並非本身的仁義之心，而是爲了拉攏衆人，爲自己贏得好名聲。
可惜的是，那些追隨他的人都沒能看清他這份心思。但當到了梁山之後，心思就逐漸透露出來了。
每每和朝廷對戰，身爲梁山泊的老大，完全可以在後方運籌帷幄，揮斥方遒。而他則喜歡衝在前方，一則讓衆兄弟更信任自己，二則便是讓朝廷看到自己的能耐。
果不其然，梁山泊的強大使得朝廷不得不選擇招安的方式，這正中宋江下懷。於是，招安一事就被提上了日程。
最終，在宋江的支持下，接受招安成了主流，梁山兄弟的命運，也逐漸走向終點。可以說，許多梁山好漢，憑着對宋江的信任成爲朝廷的一員，最終卻慘死於戰場之上。
這便讓許多人深覺，宋江是要爲梁山慘死的兄弟賠罪的。而部分人，在征討方臘之後，也看清了他愚忠朝廷的面目，選擇了出家或者歸隱。
但在梁山好漢之中，有一個人卻早早看穿了宋江的伎倆，並以回家探望母親爲由離開梁山，此人便是公孫勝。
入雲龍公孫勝
公孫勝在《水滸中》之中，是較早出場的一個人物。
他從小就喜歡舞蹈弄劍，而後又拜入羅真人門下成爲他的弟子，是一個術法較高的道家弟子。雖然樂得逍遙，但是公孫勝此人極富正義之心，因此當他聽聞樑中書要爲蔡京賀壽的時候，便投奔了晁蓋，與他一同商定劫取生辰綱。
於是，智取生辰綱的七名成員便在晁蓋的牽引之中成立。
而後，幾人在官府的追殺之下逃到梁山，並且成功火併王倫，使得晁蓋成爲了梁山泊新一任寨主。
當晁蓋成爲寨主之後，公孫勝就成了梁山的第三把交椅，和吳用一同掌管梁山的兵權。
然而，這樣一個會法術，被林沖譽爲“善能用兵”的能人，卻在宋江來到梁山不久之後選擇了離開。
當時，宋江因題反詩被判處死刑，又被梁山所救，最終來到了梁山。
早前，晁蓋曾受宋江送信之恩，江湖中人也頗受宋江照顧，理應是衆人推崇對象。對於這樣一個仁義之士，公孫勝卻並未表現出太多的推崇，而是選擇了以探母爲由離開梁山。
當他選擇下山的時候，宋江曾說索性將公孫勝母親接到梁山，結果被公孫勝以母親年邁不宜遠走爲由拒絕了;而後，又推辭了宋江讓人護送他的好意，表示自己回家即可。
於是，公孫勝就這樣離開了梁山一去不返。
公孫勝離開梁山的理由
首先，公孫勝一直追隨的晁蓋。但他也深知晁蓋此人夠勇、也將義氣，但不夠聰明，換句話說，宋江來到梁山之後，晁蓋就會被吃得死死的。
因此，就如同晁蓋不是第一任寨主一般，他也不會是最後一任，宋江帶着自己的跟班們來到梁山，已經有了自己的小團體，在足智多謀的宋江面前，被取而代之是遲早的事情。
但有時候，人就是寧遠跟傻一點的人打交道，宋江的玲瓏心思反而不適合公孫勝。
其次，公孫勝與宋江的理念不同。公孫勝是道士，也即更偏向於道家，而宋江則是一個儒生。儒生畢生的願望不就是實現“修身齊家治國平天下”的宏大願望嗎?一句話概括就是宋江的身份使得他始終嚮往朝廷。
而公孫勝身爲一個道士，更喜歡逍遙自在的生活，當他看穿宋江這個人之後，自然也就猜到了他最終的選擇。
因此，公孫勝有了早早下山的準備。
雖然在攻打高唐的時候，他又被請回了梁山，但此刻的他已經不是梁山的一分子，而是礙於曾經的兄弟情義以及師父囑咐纔來幫忙。
因此，明知征討方臘結束之後就到了論功行賞的時刻，他還是選擇了在征討方臘之前“遇汴而還”，成了一個逍遙的道士。
這裏也可以看出，公孫勝的志向，從來都不在報效朝廷升官發財上面。
