《隋唐演義》，清代長篇白話歷史演義小說，由清初時期文學家褚人獲創作，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說，以隋唐歷史爲題材，其中的經典段落，經久不衰。接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
全書整體結構以史爲經，以人物事件爲緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環的“兩世姻緣”爲大框架，講述自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇還都去世爲止一百七十多年的傳奇歷史;小說文字描寫靈活多變，或鋪陳華麗，富有時代氣息，或用筆粗豪，人物形象鮮明，鋪敘了隋煬帝奢靡的宮闈生活，隋末羣雄起兵，李世民統一天下，武則天荒淫亂唐，以及唐明皇、楊貴妃的風流豔事。書中對隋亡後十六院夫人流落江湖的同情，對秦瓊英雄失意的感嘆，與作者在明亡以後“鸌落”、“困頓”的遺民心態有着千絲萬縷的聯繫。
《隋唐演義》是在以前關於隋唐的正史、野史、民間傳說以及通俗小說的基礎上彙總加工而成。它的誕生標誌着說唐題材小說創作的轉型，同時也代表了明末清初長篇白話小說發展的一種趨勢，其成功經驗對此後的小說創作如《紅樓夢》等也有一定的啓發、示範作用。
英雄形象
《隋唐演義》塑造了一幫救世英雄的光輝形象，他們出身各不相同，所處境況也不一樣，但大都才兼文武、矢志忠義，正是由於他們的存在，真命英主才能扭轉乾坤，百姓才能脫離水火。
隋唐英雄大多形象雄偉奇異，引人注目，秦瓊是“身長一丈，腰大十圍，河目海口，燕頷虎頭”，柴嗣昌“眉飄偃月，目炯署星。鼻若膽懸，齒如貝列。神爽朗，冰心玉骨;氣軒昂，虎步龍行”，單雄信“身高一仗，貌若靈官”，程咬金則“雙眉剔豎，兩目晶瑩。疙瘩臉橫生怪肉，邋遢嘴露出獠牙。腮邊卷結淡紅須，耳後蓬鬆長短髮”，徐懋功“容貌魁偉，意氣軒昂”，王伯當“身長膀闊，腰大十圍，眉清目秀，虯髮長髯”，尉遲恭“身長九尺，膀闊二停，滿部鬍鬚，面如鐵色，目若朗星”，一幅幅詭奇的面容，一個個英勇的形象，他們的這種形象，非常的有利於表現他們超凡的武力與神勇，同時也可以反映出這些英雄人格的壯偉和高潔。
隋唐英雄不僅形象瑰偉，更重要的是，他們之所以成其爲英雄，是因爲他們超羣的武功，像秦瓊不僅“使得槍射得箭，還有一樣獨腳武藝：他祖傳有兩條流金熟銅鐗，稱來可有一百三十斤。他舞得來，初時兩條怪蟒翻波，後來一片雪花墜地，是數一數二的”，這兩條鐗救唐公，爲秦瓊成爲唐朝開國功臣打下基礎，戰高麗，讓他能征善戰之美名天下遠揚。柴嗣昌一把劍舞起似白雪一團，程咬金的宣化斧威震天下，羅士信一杆槍神出鬼沒，尉遲恭的一條鞭無人能敵……每個英雄都有自己的拿手絕招，這是他們成其爲英雄的招牌。
在小說中的隋唐英雄，他們不僅武藝高超，更有過人的膽量和智謀。如第三十八回，王伯當知悉李密因從楊玄感造反被捕後，隻身一人來到李密要經過的酒店，設計營救，巧遇孫安祖，酒灌解差，終救得李密;第四十一回，秦瓊作爲來護兒徵高麗的先鋒，智謀過人，暗渡遼河，兵入平壤，殺了高麗一員大將乙支文禮，因功職升鷹揚;第五十八回中，徐懋功面對十萬夏國雄兵，施計謀僅用三千人，便嚇得夏國兵心膽俱裂;第五十九回，柴紹夫妻假裝勇安公主，賺開洛陽城門，生擒王世充，其他人如李密也是足智多謀、單雄信膽智過人、賈潤甫思慮周全、李靖多有謀略等等。除此外，他們的英雄氣概也着實讓人驚歎，這種英雄氣概是不畏生死、不懼艱險的英雄主義精神，如第四十一回，因秦瓊曾殺宇文述之子宇文惠及，徵高麗時爲字文述認出，宇文述施陰謀欲殺秦瓊，但因秦瓊力大一直未得手，在宇文述講明原因後，秦瓊道：“我當日爲民除害，你今日爲子報仇，我便還你這顆頭罷;只可惜親恩未報，高麗未平。去去，隨你砍去。”大義凜然的英雄氣勢，讓人歎服;第五十八回，秦瓊歸唐後，聞聽唐帝述說尉遲恭的英勇，先是咬牙怒目，塗壞尉遲恭的畫像，後立下軍令狀，只願領兵三千，剿滅尉遲恭;第五十八回，唐軍與夏兵對陣，秦王看到鄭代王琬騎了一匹大宛國進貢的青驄馬，流露了喜愛的態度，尉遲恭二話沒說，單身進入夏兵陣中，取了代王琬，搶得青驄馬;第六十回，單雄信在行刑前，因與秦瓊結爲兒女親家，了除了後顧之憂，儘管馬上面對死亡，依然哈哈大笑：“吾去了，你們快動手”，面對死亡，毫不畏懼。
隋唐英雄的形象，還有一點不同於其他歷史演義小說的特點，那就是他們的文人性，他們大都可以吟詩作對，特別是秦瓊。小說第四回說他最懶讀書，只好輪槍弄棒，廝打使拳，就是這樣的一個人，後來卻變成了文人式的人物，落難潞州時，他曾做這樣一首歌：“旅舍荒涼雨又風，蒼天着意困英雄。欲知未了生平事，盡在一生長嘆中。”在東嶽廟，見火工拿米回家爲母親煮粥，引起了他的思家之念，便又作了一首“滿江紅”詞：“兕虎祛馳，甚來由，天涯循轍?白雲裏，凝眸盼望，征衣滴血。溝洫豈容魚泳躍，鼠狐安識鵬程翼，問天心何事阻歸期，情嗚咽。七尺軀，空生傑;三尺劍，光生篋。說甚擎天捧日名留冊，霜亳點染老青山。滿腔熱血何時瀉，恐等閒白了少年頭，誰知得?”在羅公處，秦瓊還曾做一首思鄉詩：“一日離家一日深，猶如孤鳥宿寒林。縱然此地風光好，還有思鄉一片心。”無論文筆，無論內容，如作者不提示，這決不像一個只好舞槍弄棒之人所作。其他人如柴嗣昌曾做對聯：“寶塔凌雲一目江天這般清靜，金燈代月十方世界何等虛明”，詞氣開闊，引人稱讚;還有單雄信，秦瓊在他家養傷時，值雪日，二人在書房擁爐賞雪，這種雅興，一般也只文人有得。
隋唐演義英雄栩栩如生形象的組成，不僅是外在的容貌、武藝、智謀以及文人性上的光輝形象，還在於他們內在形象的崇高，這裏的內在形象主要表現在“義”上，書裏面的“義”可以分爲忠義、俠義、孝義、義氣等四個方面。
“忠義”，這裏主要指忠誠，事君以忠。第五十三回，李密被王世充戰敗後，無計可施，只得降唐，李密所屬衆將均服從李密決定，王伯當也不例外，儘管其家眷還在瓦崗，王伯當用這樣的話語來表現自己的忠義：“昔與明公共誓生死同隨，安肯今日相棄?便分身原野，義所甘心;何況家室哉!”第五十四回，李密降唐又反唐後，逃走時路過熊耳山，中了唐軍埋伏，在唐軍箭如飛蝗的情形下，王伯當苦不能第，只好拼命抱住李密，以己身遮護李密，忠義之心，讓人歎服;第五十五回，李密降唐沒有知會徐懋功和秦瓊，徐懋功和秦瓊知悉後，並沒有埋怨，依然忠於李密，尤其是秦瓊，此時其母已被秦王賺入長安，秦瓊作爲一個大孝之人，在這時並沒有立即奔赴長安降唐見母，在忠孝難以兩全的面前，依然選擇了“忠”;尉遲恭也是這樣一個人，劉武周被唐兵大敗北竄後，秦王派人慾說降他，尉遲敬德定要在劉武周下落明確後再作決定，得知劉武周被殺後，他安葬好劉武周才得降唐。
《隋唐演義》中的“忠義”，不僅僅是對於主公，也包括對國家的忠誠。在第九十回，安史之亂爆發後，唐將高仙芝、封常清與叛軍血戰潼關，相持不下，監軍宦官邊令誠趁機向唐玄宗進讒言，玄宗聽信後竟密敕軍中斬此二將。封常清臨死前仍直言：“敗軍之將，死罪奚逃;但朝議俱以祿山之衆爲不難殄戮，非確論也。臣死之後，願勿輕視此賊，宜專任良將，多練精兵以圖之。”二人就刑之時，部下士卒皆大呼稱冤枉，其聲震動天地。安祿山起兵之初，常山太守顏杲卿詐降，設計殺死安祿山部將李欽湊，擒拿高邈、何千年，傳檄河北諸郡舉義。後顏杲卿力戰被擒，拒不投降，與長史袁履謙一同在洛陽被害。第九十四回中，張巡與許遠在內無糧草、外無援兵的情況下死守睢陽，他派部將南霽雲殺出重圍，去臨淮借糧並請兵救援。當南霽雲冒死來到臨淮，臨淮主帥賀蘭進明擔心出兵後主城被譙郡許叔冀偷襲，又見張巡、許遠兩人屢克賊兵，戰功卓著，心裏很嫉妒他們，既不發兵救援，也不借給糧米。南霽雲再三請求，賀蘭進明就是不肯，還趁機勸說南霽雲投靠自己，不要再跟着張巡受苦，並設宴招待他。南霽雲大哭道：“僕來時，睢陽城中已不食月餘矣，今即欲獨食，安能下嚥!大夫坐擁強兵，並無分災救患之意，豈忠臣義士之所爲乎?”因發狠自咬下一指，以示進明道：“僕已不能達主將之意，請留此指以示信，歸報主將與同死耳!”一時指血有如泉涌，座客俱爲之揮涕。
“俠義”，主要是表現在路見不平，拔刀相助。第五回，秦瓊、樊建威自長安解軍掛號出來，在臨潼山遇到宇文述派出暗殺李淵的人馬正與李淵廝殺，秦瓊看到情形，直殺過去，幫助李淵擺脫了困境;第十八回，秦瓊、柴嗣昌等一幫人在觀燈時，聞聽宇文惠及強搶王婉兒，頓時惡氣填胸，雙眸爆火，遇到宇文惠及，他們打殺了這個惡棍;第三十三回，秦瓊在赴督催河工的任上，聞知有人偷百姓的孩子，央計爲百姓除害，最終抓到偷小孩的賊子。
“孝義”，小說中隋唐英雄的孝義主要表現在了秦瓊和程咬金的身上。第四回，秦瓊因有勇仗義，聽母親訓誨，所以得到了“賽專諸”的稱號，齊州刺史尋秦瓊擔任捕盜都頭，秦瓊也是在母親的同意下才決定擔任，秦叔寶無論是落難潞州還是在辜負羅公處，母親的安危總是放在心頭;程咬金更是一個至孝之人，第五十四回中，得知母親爲秦王賺入長安，全不顧自己曾在老君堂幾乎殺死秦王，與秦王結下大仇的事實，爲見母親不惜亡軀。
“義氣”，是隋唐英雄表現的重點，這種義氣主要表現在隋唐英雄不分貴賤、不論親疏，他們團結互助，有難同當、有福共享。第九回，秦瓊落難潞州，賣馬得銀在酒店遇王伯當，王伯當肥馬輕裝，秦瓊衣衫襤褸，伯當見到秦瓊，不僅急解己衣裹定秦瓊身軀，併爲秦叔寶的落難而痛苦;第十回，秦叔寶在東嶽廟養傷時狼狽不堪，恰逢單雄信爲亡兄打醮，單雄信見得秦瓊，急忙雙手捧住秦瓊，全不顧其污穢，秦瓊擔心己體污觸他，單雄信傷心得流下眼淚，並表示寧願以己身帶秦瓊受難，秦瓊在潞州時，秦瓊的幾個好友賈潤甫、樊建威等見秦瓊在外日久，秦瓊母有病，便饋送些甘供之費，同時省問秦瓊母;第十三回，秦瓊充軍幽州，張公瑾、尉遲兄弟盡全力周全秦瓊;第二十三回，秦瓊得知程咬金即自己一直追捕的響馬時，馬上拿出批捕焚燒掉，全不顧自己安危，義氣之名天下遠播;特別是在六十回，王世充敗後，單雄信已被抓，爲搭救單雄信，徐懋功、程咬金、秦瓊等在秦王處，甘願以三家家口保單雄信，因宣武陵單雄信追殺秦王爲秦王忌恨，秦王李世民始終不允，秦瓊甚至願以己身代死，秦王終不允，爲了除單雄信後顧之憂，秦瓊刑場與單雄信結爲兒女親家。
因爲“義”的存在，隋唐英雄的形象又增添了幾許的內涵。隋唐英雄的這種光輝形象，有繼承其他歷史演義小說寫法的成分，但更多的是在表現作者的道德追求，以及人們的價值欣賞。
