賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。很多人都不瞭解，接下來跟着小編一起欣賞。
賈寶玉是《紅樓夢》中最難參透的一個人物，他堪稱是全書最重情的一個人，可問題在於，一個重情之人，一旦變得無情起來，他之前有多重情，眼下就會變得有多無情，也正是賈寶玉具備這種條件，他最終纔會懸崖撒手，遁入空門。
筆者就以晴雯臨死前與賈寶玉最後一次見面爲例，來簡要剖析賈寶玉這個人物。
此事發生在《紅樓夢》第77回，彼時由於王善保家的在王夫人跟前進了讒言，直接導致了晴雯被攆，可憐的晴雯病入膏肓，蓬頭垢面被衆人擡出怡紅院，寶玉心中不捨，便偷偷前來探望，可期間賈寶玉的諸多行爲讓人難以理解。
最典型的就是賈寶玉的注意力，面對奄奄一息的晴雯，賈寶玉的心思卻一直在跑小差，一會兒談鐲子，一會兒論晴雯的指甲，且看原文：
寶玉拉着她的手，只覺瘦如枯柴，腕上猶戴着四個銀鐲，因哭道：“除下來，等好了再戴上去罷。”又說：“可惜這兩個指甲，好容易長了二寸長，這一病好了，又損好些。”——第77回
賈寶玉的思維貌似跟一般人不一樣，正常來說，看望病人，要麼慰問對方身體如何，要麼勸慰對方要保持好狀態，不要想太多，好好保養身體，可賈寶玉從頭到尾沒說一句此類的話，他連一句“大夫怎麼說”都沒有問。
他的眼睛始終聚焦在晴雯的鐲子和指甲上，而非晴雯的病情，甚至是她的生死!賈寶玉爲何會這般異常?筆者認爲，答案還是要歸結到《紅樓夢》情榜對賈寶玉的三字評價上——情不情!
何爲情不情?第一個情字爲動詞，爲“動情”之意，第二個情字乃名詞，即“情感”，情不情的意思便是賈寶玉對天下沒有情感之物皆會賦予感情。
我們來舉一個例子幫助大家理解，第19回寧國府唱戲，賈寶玉聽了半晌覺得無聊，就悻悻退了出來，忽然想起寧國府有一間書房，書房內有一副美人圖，他覺得今天這麼熱鬧，自己應該去陪陪畫上的美人：
寶玉見一個人沒有，因想：“素日這裏有個小書房，內曾掛着一軸美人，極畫的得神。今日這般熱鬧，那美人自然也是寂寞的，須得我去望慰她一回。”想着，便往那廂來。——第19回
畫作乃是無生命之物，可賈寶玉卻對其動情，甚至怕畫上的美人會寂寞，這就是情不情——賈寶玉對普天下所有無生命之物也給予了個人感情;同時，賈寶玉也不是對所有的無生命之物都欣賞，他的欣賞有一個先決條件，那就是這個“物品”必須具備美的特徵。
晴雯的指甲是美的，所以賈寶玉看望晴雯時，他的眼睛就聚焦在指甲上;看着晴雯瘦弱的胳膊戴着銀鐲子不好看，就讓晴雯先將鐲子摘下來，以後好了再戴，賈寶玉的這些行爲看似毫無邏輯，其實一直在圍繞一個“美”字在進行。
無獨有偶，諸君若是還難以理解，筆者不妨再舉一例，賈寶玉在探望晴雯的時候，曾經說過一句話：你(晴雯)有什麼說的，趁着沒人告訴我!
對《紅樓夢》通讀過的讀者，就會覺得這個情節很熟悉，沒錯，當年好友秦鍾去世的時候，賈寶玉也問過秦鐘相同的問題：
寶玉忙攜手垂淚道：“有什麼話留下兩句。”秦鍾道：“並無別話。以前你我見識自爲高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達爲是。”說畢，便長嘆一聲，蕭然長逝。——第16回
諸君可曾想過，賈寶玉爲何這般喜歡問將死之人這種問題呢?答案很簡單，在賈寶玉的認知中，臨終寄言是一件頗有意境的事，這件事符合他心目中“美”的特徵。
也正是因爲這般，第43回，正值金釧生日，賈寶玉專門帶着小廝茗煙出府，專門找了一口井祭奠金釧(金釧當年是跳井自盡);
再有晴雯死後，賈寶玉反覆詢問小丫鬟“晴雯臨死前有沒有叫我的名字”，最後小丫鬟編了一個“晴雯化作花神”的故事，賈寶玉才心滿意足地接受了晴雯的死——他不願意相信晴雯就那麼尋尋常常地死了;
再往前，第40回劉姥姥二進榮國府，爲了逗賈寶玉高興，劉姥姥講了一個十八歲的茗玉姑娘雪下拾柴的故事，還稱村裏人給茗玉姑娘建了廟宇，塑了像，賈寶玉傻乎乎地派茗煙前去找那個廟，其實這個故事就是劉姥姥被賈寶玉纏得急了，隨便編出來應付他的。
這些都是賈寶玉“情不情”性情的佐證，書中還有不少例子，細心的讀者可以有意識地去看賈寶玉的諸多怪異行爲，其本質都離不開“情不情”以及對“美”的固執追求。
可賈寶玉這樣的人，他的情感針對宇宙萬物，就會導致他爲人處事往往忽略“物”和“人”的區別，所以纔會導致文章開頭的那個現象;同時，賈寶玉的情這般豐富，可一旦他頓悟了，他之前有多重情，就會變得有多無情，《紅樓夢》最終結局，賈寶玉撒手懸崖，拋下寶釵、麝月一妻一婢，徹底斷了一個情字。
多情的寶玉，最終變成了世間最無情之人。
