小編知道讀者都很感興趣元妃省親時賈元春的表現如何，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
忘了是哪一位紅學研究者曾經說過，元妃省親，是賈府的高光時刻，他每讀到此，都會有一個強烈的感受，就是曹雪芹在追憶他家族曾經的榮光，不自覺地流露出炫耀和得意的情緒。
很可惜，這位高人的感覺屏山一點兒也沒讀出來，對於十七十八回的“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”，花團錦簇表面之下，唯有滿紙的悲愴、壓抑和無處不在的危機，悲涼遍佈華林算是我本人對這一部分的總結。
元妃省親，表面上看是無比的榮耀，其實問題實在是太多了，這裏不一一展開，本文聚焦賈元春，看一看這位賈府最大的靠山真實的政治智慧是個什麼水平。元春在孃家賈府不過停留了幾個時辰，卻接連犯下了9項錯誤，她最終被縊殺，結局極爲慘烈，其實，在省親的過程裏，元春的許多表現，早就說明了問題所在。盤點如下：
一、口無遮攔，是位居高位者的大忌
元春回孃家，見到家人的第一句話是：“當日既送我到那不得見人的去處……”
以元春的身份，到了這個份上，除了內心，已經沒有什麼隱私可言了，就算是睡着了，說夢話都得小心言辭。元春就這麼大大咧咧直抒胸臆，吐槽皇宮是不得見人的去處。身邊一衆太監彩嬪宮女，你知道哪一個是皇帝派來監視你的?甚至，所有人都對你有監視責任。
二、將宮廷與民間小戶作比較，而且得出了對後者嚮往的結論
元春和父親賈政有一番對話，見了親爹，親情頃刻壓倒了元春的理智，一開口的情緒就不對：
“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂;今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣!”
賈政這個不討喜的人這一次的表現卻是可圈可點，他同樣的情緒波動，眼裏是含着淚的，但他沒有被女兒的情緒帶進溝裏去，每一句講話都是政治表達：
“臣，草莽寒門，鳩羣鴉屬之中，豈意得徵鳳鸞之瑞。今貴人上賜天恩，下承祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鍾於一人，幸及政夫婦。且今上啓天地生物之大德 ，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，臣子豈能得報於萬一!惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年爲念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”
看，這纔是政治人物說話正確的打開方式。如果整間屋子裏就賈政和元春，你信不信賈政也會哭着說：“閨女，爹孃可想死你了!”所以，賈政的話不能視若無情或者說沒有人性，而是這個身份、環境你只能這麼說話。
三、對家族繼承人提出的希望十分不合時宜
元春見過了弟弟寶玉，同樣控制不住情緒，哭了不說，交代父親賈政雖說不嚴不成器，但過嚴恐生不虞。元春的交代是頗具有人性化的。可是她忘了，賈寶玉算是榮國府唯一的希望，更是家族的希望。元春自己，她不光是皇帝的女人，更是家族的依靠，同樣，家族的壯大也是她位置穩固的前提。二者相輔相成，缺一不可。寶玉作爲家族裏重要的男丁，怎麼可以佛系撫養呢?不進則退，元春和家族其實只有一條路，現實要求他們必須勵精圖治，努力奮進。而元春的話，毫無高度，十分不合時宜。
四、對瀟湘館和蘅蕪苑的偏愛，彰顯其與宮廷價值的格格不入
大觀園是元春的行宮，除了政治主題外，就是休閒的園林。元春遊完後，發表了意見：她最喜歡的地方是瀟湘館和蘅蕪苑。瀟湘館表達的是文人消極避世的隱居之所，而蘅蕪苑是以推崇安於貧窮的清高生活爲主題的，這點我們在《論語·雍也》裏可以找到答案：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂 。賢哉回也!”
這是儒家推崇的賢德之人該有的品性。元春喜歡這兩處會得到讀者的讚賞，卻和元春的身份很違和。她的這種心性，註定她做不到將家族利益和皇家利益高度統一，從而讓家族因她更進一步。她本人可以成爲雙方一致性的推動者，不客氣地說，元春不具備這樣的能力和格局。
五、二次進園私會妙玉，在政治立場上授人以柄
妙玉到底是什麼身份我們這裏不展開，但她出身官宦，卻爲世所不容，連家鄉都回不去了。足以證明她的家族不但湮滅了，而且非常大的可能是政治上失敗的一方。
元春遊覽大觀園一共有兩次，第二次是宴席畢後，看小說原文，她二次進園，只有一個落腳點，就是元春進了櫳翠庵，私會了妙玉。賈府願意收留妙玉，證明兩家是一個政治陣營的人。元春的政治嗅覺太遲鈍了，收留這麼一個孤女並沒有什麼，就算是不知底細，多一事不如少一事，而作者專寫這麼一筆，我們可以看做元春在政治上避險意識的薄弱。
六、對齡官的格外偏愛暴露其思想的危險性
在聽戲的環節，元春流露出對於小戲子齡官的格外偏愛。值得注意的是，齡官是一個精神上具有獨立意識的人，她在賈薔甚至元春面前都不改自己的主張。而且她專爲元春所做的《相約》《相罵》兩齣戲，一出是讚美自由戀愛，一出是小丫環和主子拌嘴的事。都是有悖那個時代主流的。元春作爲最高統治者的代表，欣賞這樣的曲目，欣賞這樣的人物，看到此，只覺得元春的思想好危險，更爲她今後的命運擔憂。
七、所點之戲目無一符合主流意識形態
其實元春所點的四齣戲：《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》，不但是賈府由盛轉衰繼而覆亡的全過程。也是賈元春自己命運的真實寫照。曹雪芹寫此四曲目，脂硯齋的批語告訴讀者：
《豪宴》伏賈家之敗，《乞巧》伏元妃之死，《仙緣》伏甄寶玉送玉，《離魂》伏黛玉之死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。
這四齣戲，在《紅樓夢》的那個年代，有些情節映射統治者的不仁與殘酷，是犯忌而不能演的。當然這是曹雪芹藝術創作手法的需要，但不得不說，讓這四部戲和元春緊密聯繫起來，多少體現了她的所好和要表達的個人主觀取向。
八、嚮往得到帝王的愛情，註定悲劇結局
元春所點戲目有一出《乞巧》，這部戲是《長生殿》裏的一出摺子戲，講的是唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇，而《乞巧》表達的是二人甜蜜的愛情。這個細節說明元春在祈禱自己可以永得聖心，是她對於得帝王寵愛的一種嚮往。
帝王的愛情是最靠不住的，宮廷裏的愛情更加是奢侈品，有這樣的企望本就是幼稚的表現。想在宮廷成爲贏家，需要修煉的是自己和自己家族對於帝王的價值。元春的整個省親的過程，很遺憾，我們找不到她這方面的表現。
九、賈環的刻意迴避，暴露了元春的心胸
元春省親，家族裏有一個人迴避了，就是賈環，說他正病着。這話說得很是“此地無銀三百兩。”賈環實在算不上一個重要的人物，不過是跟着一筆帶過而已，早不病晚不病，整部書裏也沒有病過，偏偏大姐姐回家，讓賈環病了。哪裏是病了，極有可能是元春受祖母和母親的影響，對趙姨娘母子厭煩的緣故。
其實後來的猜燈謎也一樣，賈環和大家一樣猜了燈謎，也做了燈謎，結果呢?元春不猜賈環的燈謎，理由是不通，而且對於賈環所猜的，她也說是錯了。更加佐證了元春對這個弟弟的厭惡。
厭惡當然沒有問題，只是實在不應該引起元春格外的關注，好惡之心不行於色，是政治人物的基本素養，說實話，元春離這個境界的確是有距離的。
元春的省親，可以看做是她漏洞百出的一場個人表演。元春最終被縊殺的慘烈結局，其實就從她的這些言行裏，已露端倪。
以上九項，從曹雪芹的本意出發，都是讚美元春的，因爲他的前提是否定那個社會和統治高層。而屏山則是從現實出發，從個人及家族利益出發來探討元春的政治智慧，她位列金陵十二釵第三位，是曹雪芹重要的悼紅對象，如果她具備老辣的政治手腕，恐怕也列不進十二釵了。
《脂硯齋重評石頭記》己卯、蒙府、戚序本在第十七回有回前詩曰：
豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘。
可見，就這一章而言，曹公絕不是爲了所謂炫耀，他的深邃和他的思考，早就給予讀者提示了。
匆匆中，已寫了三千餘言，多一個視角，留給讀者從另一層角度思考和討論。
