聊齋志異《牛成章》原文
牛成章，江西之布商也[1]。娶鄭氏，生子、女各一。牛三十三歲病死。子名忠，時方十二;女八九歲而已。母不能貞[2]，貨產入囊，改醮而去[3]。 遺兩孤，難以存濟。有牛從嫂[4]，年已六袠[5]，貧寡無歸，遂與居處[6]。 數年，嫗死，家益替[7]。而忠漸長，思繼父業而苦無資。妹適毛姓，毛富賈也。女哀婿假數十金付兄。兄從人適金陵[8]，途中遇寇，資斧盡喪，飄蕩不能歸。偶趨典肆[9]，見主肆者絕類其父;出而潛察之，姓字皆符。駭異不諭其故[10]。惟日流連其傍，以窺意旨，而其人亦略不顧問。如此三日，覘其言笑舉止，真父無訛。即又不敢拜識;乃自陳於羣小[11]，求以同鄉之故，進身爲傭。
立券已[12]，主人視其里居、姓氏，似有所動，問所從來。忠泣訴父名。主人悵然若失。久之，問：“而母無恙乎[13]?”忠又不敢謂父死，婉應曰：“我父六年前經商不返[14]，母醮而去。幸有伯母撫育，不然，葬溝瀆久矣。”主人慘然曰：“我即是汝父也。”於是握手悲哀。又導入參其後母[15]。後母姬，年三十餘，無出，得忠喜，設宴寢門。牛終欷歔不樂，即欲一歸故里。妻慮肆中乏人，故止之。牛乃率子紀理肆務;居之三月，乃以諸籍委子[16]，取裝西歸。 既別，忠實以父死告母。姬乃大驚，言：“彼負販於此，曩所與交好者，留作當商;娶我已六年矣。何言死耶?”忠又細述之。相與疑念，不諭共由。 逾一晝夜，而牛已返，攜一婦人，頭如蓬葆[17]。忠視之，則其所生母也。牛摘耳頓罵：“何棄吾兒!”婦懾伏不敢少動。牛以口齕其項。婦呼忠曰：“兒救吾!兒救吾!”忠大不忍，橫身蔽鬲其間[18]。牛猶忿怒，婦已不見。 衆大驚，相譁以鬼。旋視牛，顏色慘變，委衣於地，化爲黑氣，亦尋滅矣。母子駭嘆，舉衣冠而瘞之。忠席父業[19]，富有萬金。後歸家問之，則嫁母於是日死，一家皆見牛成章雲。
聊齋志異《牛成章》翻譯
牛成章，是江西的一個布商。妻子姓鄭，生了一個兒子，一個女兒。牛成章三十三歲時病死了。兒子牛忠，當時才十二歲;女兒不過八九歲罷了。母親不能守節，賣掉家裏的東西，改嫁而去。留下兄妹二人，難以生存下去。牛成章有個叔伯嫂子，已經六十歲，孤獨一人沒有依靠，就收留了兩個孤兒一塊生活。
幾年後，老太太去世了，家中生活更加困難。牛忠漸漸長大，想繼承父業，但苦於沒有本錢。這時，妹妹嫁給了一個姓毛的商人，家中很富有，她哀求丈夫借幾十兩銀子給了哥哥。
牛忠跟着別人去南京，途中遇上了海寇，身上帶的錢都坡搶光，他沒法回家，只好到處流浪。一天，偶然走進一個當鋪，見鋪主極像他的父親;出來後，祕密訪查打聽，姓氏名字都和父親一樣。牛忠十分驚訝，不明白其中的緣故。只是每天在當鋪旁邊轉來轉去，暗地察看鋪主對他有沒有反應。鋪主對他卻毫不理會。牛忠經過三天的觀察，鋪主的說笑舉動，真是自己的父親，一點不錯。當下又不敢拜認，就向鋪中的傭人自我介紹，請求以同鄉的身份，到鋪中做傭人。立好契約後，鋪主看他的姓名，家鄉住地，似乎心裏有所觸動，問他從哪裏來。牛忠哭着說出了父親的名字。鋪主聽後，悵然若失，像有心事一般。待了很久，又問：“你母親好嗎?”牛忠又不敢說父親死去，委婉地回答說：“父親六年前出外經商，至今還沒有回家。母親改嫁，幸虧有伯母撫育，不然，早就埋到山溝裏了。”鋪主十分悲慘地說：“我就是你父親啊。”於是，父子拉着手，悲哀萬分。隨後，父親領他到內室拜見後母。後母姓姬，三十多歲，沒有生育，牛忠來到，她很高興，在內室設宴招待他。
自從牛忠來到之後，牛成章始終悶悶不樂，就想回老家一趟。妻子擔憂鋪中沒人照管，沒讓他走，牛成章便帶領兒子處理鋪裏的事務。過了三個月，他把鋪中所有的帳冊託給兒子，自己急忙整理行裝回了老家。
父親走後，牛忠把父親已去世的實情告訴了後母。後母聽了很吃驚，說：“他經商來到這裏，過去和他交往的好友，留下他開了這個當鋪;娶我來已經六年，怎麼說他死了呢?”牛忠又詳細敘說了一遍。二人都產生了疑念，不明白其中的因由。
過了一天一夜，父親從老家返回來，手裏拉着一個婦人，頭髮亂蓬蓬的。牛忠一看，原來是自己的親生母親。牛成章揪着她的耳朵，跺着腳大罵：“爲什麼拋棄我的兒子!”婦人非常害怕，趴在地上一動也不敢動。牛成章用嘴咬她的脖子，婦人大聲叫牛忠，說：“兒呀快來救救我!兒呀快來救救我!”牛忠再也忍不住，急忙向前用身子把他倆隔開。牛成章還在忿怒時，婦人突然不見了。衆人很驚訝，大聲嚷叫有鬼。再看牛成章，臉色突然變得蒼白，穿的衣服一下子落到地上，化爲一股黑煙，也不見了。母子二人驚歎不已，將牛成章的衣服、帽子埋葬了。
牛忠繼承父親的家業，成了富有萬金的大戶。後來牛忠回老家問起生母，原來她在父親回去的那天去世了，家裏人都說見過牛成章。
聊齋志異《牛成章》賞析
本篇故事聳異，情節恐怖，寫的是死去的父親懲治棄兒再嫁的妻子，具有明顯的警告勸誡意味。
從觀念上說，蒲松齡站在儒家的立場上是肯定寡婦守節的，他寫寡婦守節受到上天的褒獎，如《土偶》。從實際生活考慮上說，蒲松齡也並不保守僵化，對於寡婦再嫁採取相當寬容的態度，如《金生色》。但本篇中的鄭氏之所以被放在了道德的對立面加以譴責，不是因爲再嫁，而是因爲“貨產入囊，改醮而去。遺兩孤，難以存濟”，違背了作爲人母的基本道德。所以小說在開端頗爲細膩地介紹牛成章及孩子的歲數。
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