《大明律》你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
《大明律》是明太祖朱元璋親自主持制定的有明一代的法律大典，從草創至最終完成前後歷經三十餘年。在中國王朝社會中，《大明律》的修訂完成具有里程碑式的意義。然而，值得令人注意的是，《大明律》的影響並不僅僅限於中國，同一時期，東亞的日本、朝鮮受其影響頗大，這是爲什麼呢?
在解答《大明律》在日本、朝鮮的影響爲何如此之大這一問題之前，有必要了解一下這部法典在兩國究竟造成了怎樣的影響。
《大明律》對日本的影響，主要體現在兩個方面。首先，《大明律》在日本受到了一批權臣的推崇，以江戶時代享保年間的幕府第八代將軍德川吉宗爲例，他本人熱衷於研究明律，也敦促屬下文官研究明律。其次，《大明律》對日本的立法指導思想的確立有一定的影響。以明治三年十二月頒佈的《新律綱領》爲例，這一時期，日本各蕃興起模仿明、清律風潮，因此，這部律法採用了笞、杖、徒、流、死這種典型的中國律法刑罰體系，後雖借鑑歐美法律體系進行修訂，但其根源仍是中國明清時期，尤其是《大明律》。此外，這部《新律綱領》中的許多法律名目仍然沿用了《大明律》，如名例律、職制律、戶婚律等。
與日本相比，《大明律》在朝鮮的影響更爲深遠。明朝時，高麗使臣來到中國，通過在此地購書的方式將《大明律》傳入了朝鮮半島。4世紀時，高麗國在中國法的影響下編纂律令。到14世紀，《大明律》已成爲朝鮮王朝有效的現行法律。而統治者爲了推行這部法典，更是將其譯成朝鮮文字，並制定明律註釋書。最能代表朝鮮法文化成就的莫過於成書於15世紀的《經國大典》，直至19世紀末，這部法典一直是朝鮮的根本法規。《經國大典》受《大明律》影響甚大，可以說，是以《大明律》爲基礎，結合朝鮮現實情況所編纂的一部法典。例如關於親屬血緣關係的劃分與稱謂的規定，《經國大典》就仿照了《大明律》中的規定加以修訂。由於《經國大典》是朝鮮王朝的第二部，也是最後一部法典，歷代沿用不替，因此，《大明律》中的思想也被一直傳承下來。
可以說，《大明律》對日本、朝鮮兩國的法制建設起着某種指導作用。而導致這樣一種情況的出現，則是由於《大明律》所確定的儒家的指導思想、重綱常的立法原則、禮法結合的規範內容等是符合當時的日本、朝鮮的社會需要的。
《大明律》全書共三十卷，四百六十條，主要包括三方面的內容。其一，以“安民”和“繩頑”爲立法宗旨。《大明律》開篇就強調教化，對老百姓主張普及道德規範。其二，主張懲治與教化並舉;懲治貪官污吏，同時也普及法制教育。其三，以“禮”爲本，由重而輕。
綜合上述三點可以看出，《大明律》重“禮”，重“教育”，這都是儒家文化的內涵。日本、朝鮮兩國在當時的社會背景下推崇儒家文化，自然也就容易接受《大明律》。這也成爲了《大明律》能在日本、朝鮮兩國有相當大影響力的主要原因。
