弼馬溫的由來：《西遊記》第四回講述了孫悟空隨太白金星初上天庭，玉皇大帝封他爲“弼馬溫”，讓他在御馬監飼養天馬。悟空滿以爲“弼馬溫”是天界了不起的高官，上任後他盡心盡職，“看管殷勤”，把天馬養得“肉膘肥滿”。後瞭解此官職“未入流品”，知道是受到玉皇老兒的忽悠，不由心中大怒，遂推倒公案，掄起金箍棒，打出御馬監，闖出南天門，回到花果山。
吳承恩塑造的“弼馬溫”形象有其來歷，據後魏賈思勰《齊民要術》載，古人養馬“常系獼猴於馬坊，令馬不畏，避惡消百病也。”宋人朱翌在《猗覺寮雜記》中考證說，此俗源於《晉書郭璞傳》。郭璞有一次到大將軍趙固家，恰遇到將軍所乘的良馬剛剛死去。於是郭璞找來二三十個身強力壯之人，拿着長竿東行三十里，一路敲擊，在山林中擒獲一獼猴。帶至死馬前，獼猴即吹氣於馬鼻。不一會，馬躍起，食草如常。所謂“死馬當着活馬醫”的典故即出於此。朱翌認爲“故養馬多畜猿，爲無馬疫。”的習俗就是受這個典故的影響。
實際上，由於獼猴生性活潑，在馬廄裏上串下跳，避免了廄馬懶惰貪睡，使它能保持身體強健，少得疾病。再由於獼猴體型瘦小，能平穩地坐立在馬背上，有人就以飼養的獼猴來馴服烈馬。人們還將此類猴稱之爲“馬猴”，文雅的稱呼又爲“馬廄猢猻”，北宋詩人梅堯臣就寫有一首題爲《詠楊高品馬廄猢猻》的詩，首句即雲：“嘗聞養騏驥，避惡系獼猴。”吳承恩創作的“弼馬溫”形象，就是由“馬廄猢猻”生髮想象，進行了藝術構思。
吳承恩是江蘇淮安人。據《明一統志》載，在淮安府城內(今楚洲區)西南隅，有一處道觀，名爲“紫極宮”，宋熙寧年間，刺史楊傑作記雲：“嘗有神仙來遊，題詩於壁，筆跡漬入，刮之不滅。又有李公麟畫猴戲馬，馬驚而圉人鞭之，時稱爲奇筆。”李公麟畫於紫極宮的這幅圖又見載於《錦繡萬花谷》、《古今事文類聚》等古代類書。宋人陳師道爲此還作了一首《猴馬》詩：
沐猴自戲馬自驚，圉人未解猴馬情。
猴其天資馬何罪，意欲防患猶傷身。
異類相宜亦相失，同類相傷非所及。
志行萬里因一誤，吐豆齕荄甘伏櫪。
“紫極宮”雖是北宋時期的建築，但見載於《明一統志》中，說明此建築在明代保持的依然完好。從小就闊愛野史奇聞的吳承恩應經常到這裏遊覽，對紫極宮中的“猴戲馬”壁畫留下了深刻的印象，以致於後來在構思《西遊記》過程中，得到啓發，創作出諧謔成趣的“弼馬溫”故事。考歷代官制，並無“弼馬溫”之職，所謂“弼馬溫”者，用得是諧音，即“避馬瘟”也。
由“弼馬溫”的來歷，我們可以認定吳承恩是《西遊記》的真正作者。他創作的故事情節、塑造的神魔形象，有許多是來自於淮楚地方文化元素。
