民間以正月初八爲衆星下界之日，制小燈燃而祭之，稱爲順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻穀豐收，天陰則年歉。
從唐代名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中可以看到，在唐代以前，九月重陽登高已成爲普遍的習俗。可是，梓潼人登高的習俗爲什麼不是九月重陽，而是正月初八，這是什麼原因呢?馮應京在《月令廣記》中有“蜀人正月初八有春遊之習”的記載。梓潼人正月初八登高是否與此有關係?
梓潼城西的長卿山，在唐代以前叫蠶婆山，山上有座蠶神廟，每年二月十五，凡是養蠶的農民都要到蠶婆山向蠶神燒香叩頭，祈求蠶神保佑蠶事順遂，蠶繭豐收。《九域志》記載：“梓潼有蠶絲山，每上春七日，遠近士女多遊於此，以祈蠶絲。”另據《史記》記載：“蠶婆即蠶從氏，她教民種桑養蠶。”人們感恩懷德，立廟塑像以資紀念。漢代的司馬相如(字長卿)見蠶婆山風景宜人，寺廟清靜幽雅，遂鑿石室，刻苦攻讀，成爲有名的文學家。唐明皇幸蜀時遂命名爲“長卿山”。
正月初八是“蠶過年”的日子。民間習俗從正月初一到初八分別爲一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的“年”，這些都和農事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，梓潼民間還有一個傳統禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。據說，如果這天用了針線，蠶的眼睛會瞎。剝去迷信的外衣，也可看出人們對蠶事的尊重。
從史料記載和民間傳統習俗來看，梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春遊之習”有關，登高也是春遊。以前“春上七日”蠶農上蠶神廟“以祈蠶絲”，後來和初八蠶過年相結合，於是形成廟會。演變成正月初八登高(長卿山)的習俗。
解放前正月初八登高的人成千上萬，山上香火旺盛，有時還上演川戲，解放後曾中斷了一段時間。上個世紀90年代末，正月初八登高被梓潼人列爲第一個法定地方節日，成爲當地春節期間一道亮麗的節日風景。如今，正月登高已作爲一項全民健身活動推廣開來，深受梓潼人喜歡。
按農村的習俗凡是年前添丁(生男孩)的人家，會在這天到所在的“社公”前掛上大燈籠，把殺好的公雞(一定要公的雞)祭“社公”，上香燒元寶，燈籠越大越好，裏面有一盞油燈，用柴油或花生油作燃料，24小時不熄滅，直至到正月十五才下燈籠。
傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則這一年稻穀豐收，天陰則年歉。【正月初八是穀日習俗來歷】正月初八是穀日習俗來歷。穀日”的習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。這種習俗蘊涵着重視農業、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱爲“順星節”，是一個可以預知一年運氣的節日。
穀日節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個我們早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代，重過穀日節，感受農業的重要、糧食的意義，對於四體不勤、五穀不分的當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值的。
穀日活動
①觀谷
穀日節當日，全家着漢服，離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農業，幫助孩子樹立尊重農業、農民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啓發小孩愛護生態環境的觀念。
在大春節期間，來到郊外田野，也是一種很好的休息遠足活動。
②食谷
返家後，由孩子親手製作一餐穀物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和麪蒸饅頭、親手製作麪條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動的不易。
③養谷
城市生活節奏很快，人們難得親近一次自然。建議穀日節，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售，如“觀賞穀子”等)在家中栽培，一年四季悉心養護這種“作物”。
節日意義
穀日節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代，重過穀日節，感受農業的重要、糧食的意義，對於四體不勤、五穀不分的當代人來說，還是很有價值的。
