《詩經》的作者成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認爲，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲爲職業，蒐集歌謠是爲了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裏了。這些說法，都有一定道理.
詩作來源
《詩經》的作者的成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認爲，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊。又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲爲職業，蒐集歌謠是爲了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裏了。這些說法，都有一定道理。
其中，尹吉甫是《詩經》的主要採集者，被尊稱爲中華詩祖。尹吉甫出生於江陽（現瀘州市），是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，晚年被流放至房陵（房縣古稱），死後葬於今湖北房縣青峯山。房縣有大量尹吉甫文化遺存，今出土清代紀念《詩經·烝民》作者尹吉甫石碑。《詩經》中《大雅·烝民》、《大雅·江漢》皆爲尹吉甫所作。
詩經四大家是哪四家？
漢代傳授詩經的有四家，即：
魯人申培，取其國名，稱爲魯家詩。
齊人轅固，取其國名，稱爲齊家詩。
燕人韓嬰，取其姓氏，稱爲韓家詩。
趙人毛萇，取其姓氏，稱爲毛家詩。
因此，魯詩的創始人是魯國人；齊詩的創始人是齊國人；韓詩的創始人是燕國人；毛詩的創始人是趙國人
