在松花江上游吉林烏拉一帶的滿族聚居地，仍流傳着一句古諺——“鷹狗無價”。在某些滿族姓氏的宗譜上，繪有振翅起飛的鷹圖案，甚至在其先人的墓碑上，也刻有鷹的形象。在善於講古的滿族老人的口碑中，鷹是拯救其先祖女真人的神靈。在保留有野神祭的滿族宗族中，鷹神爲衆動物神靈之首神，在其神帽上，也有鷹的金屬模型，這一切都是往昔崇鷹習俗的遺風 。
滿族及其先民在其漫長的歷史文化的發展過程中，曾受到多種宗教的影響，如道教、佛教(或喇嘛教)，但是，佔統治地位的仍是土生土長的原始宗教一一薩滿教。在本世紀五、六十年代，某些滿族姓氏，如尼瑪察氏、石克特立氏、奚赫特里氏、庫雅喇氏等，被稱爲“沒扣香的姓氏”，他們還保留了比較完整的原始形態的薩滿教，其主要特徵是保留了野神祭禮。
野神即動物神，包括水鳥、烏鴉、虎、熊、蟒、野豬、刺蝟等幾十種靈禽神獸，而以鷹神作爲首神。可見，滿族歷史悠久的崇鷹習俗，已使鷹昇華爲宗教崇拜的主神之一。六千年前的骨雕鷹首的文化生命一直延續到近世。
生活中的鷹能凌空展翅，日行千里，而滿族的先人們的思維比現實中的鷹飛翔得更加高遠。因爲在它身上，寄託着他們的理想和信念，折射出人類早期人本主義的晨光，所以鷹就昇華爲神鷹。鷹是民族精神的象徵、昇華與高揚，這種精神是滿族能迅速掘起，並在中國歷史舞臺上叱吒風雲的內在的文化原因之一。
