製作風箏不是拉薩人的“專利”，放風箏也不是拉薩人的專利，但它們的的確確又是西藏娛樂民俗中的一個不可缺少的內容。首先，拉薩放風箏的歷史據說已有一千餘年，而且是拉薩青少年最喜愛的娛樂活動；其次，不論製作風箏的工藝，還是放風箏的若干細節，都有別於其他地方。
從風箏的製作結構來看，拉薩的風箏與外地風箏並沒有什麼大的區別，但其特色在於：一是形狀幾乎全是棱形的；二是顏色幾乎全是白色；三是圖案几乎都與宗教有關，比如畫上密宗法器腿骨號角，除了表示飛行速度快外，還表示有了法器，即能法力無邊，心想事成。
放飛風箏的時間也很有特色。漢族有一首歌唱的是：“又是一年三月三，風箏飛滿天”，說的是春風和煦的日子，正是放風箏的季節。除了春季裏可以放風箏外，漢民族在其它季節裏也放風箏。可是，在拉薩，情況卻大不一樣。放風箏的時間與農民的麥收聯繫在一起，限定在每年秋季8至10月之間，不能太早，也不能太晚。因爲當地人認爲，放風箏的行動也會影響神靈。風箏放得太早，風就會早早地來到，到麥收時，風力就會不夠而無法揚場；風箏放得太晚，天氣轉涼，容易受病魔侵襲。放風箏的最好時機是麥收時節，這個時候的拉薩天空，到處飄揚着大大小小的風箏，成爲一道奇特的景觀。
最有特色的當屬放風箏的目的。對一般的初放者來說，放風箏是一項個人娛樂行爲，自己的情緒隨着風箏的起落而起落：風箏飛上了天，高興歡樂；風箏放不上去，生氣沮喪。但對放風箏的高手來說，放風箏的目的可不這麼簡單，因爲他們想的是用自己的風箏去“戰鬥”，去“打敗”別人的風箏。
要讓自己的風箏參戰，需要做許多準備工作。一般來說，參戰者不會去購買商店裏的風箏，因爲他們擔心那些風箏經不起“戰鬥”。他們自己動手，從風箏的骨架開始，精心製作。一些材料要特別精選，比如，糊風箏的紙要用印經書的藏宣紙，既輕盈又結實，很難被風颳破。風箏要製成棱形，目的是增加其“戰鬥”中的靈活性。所選的風箏線也不普通，而是非常結實的絲棉線，還要在線上塗上自制的玻璃膠，使線變得鋒利，以便在未來的戰鬥中“割”斷別人的風箏線。參加過“戰鬥”的風箏線因爲互相的磨擦使玻璃膠受損，還會在下次“戰鬥”前再塗上玻璃膠。基礎工作做完後，還要將做好的風箏進行試飛，調整至最佳狀態。
放風箏的人們大都會就近到藏式樓頂的平臺上，放飛鳳箏。大家都想方設法使自己的風箏飛得比別人的風箏高，這樣在“戰鬥”中就會佔上鋒，不僅收放線自如，而且還可使自己的風箏壓向別人的風箏。最令人緊張的是“交戰”雙方的風箏線挨在一起的一霎那，雙方拼命放線，上面的風箏想往下壓，下面的風箏想往上擡，結果有可能雙方的風箏線越離越遠，也有可能雙方的風箏線絞在一起“戰鬥”，幾個回合下來，結果自然有一方敗北，那斷了線的風箏只好從天空一路栽下來。風箏可能飛得很遠，放飛的人難以去拾撿，於是在“戰鬥”前他們就會準備好幾隻風箏。
參加“戰鬥”的風箏手們一般都是青少年，兒童一般不參戰，而是積累經驗。男女老幼們會抱着極大的興趣觀戰助威。勝利者被大家視爲英雄。失敗者雖然不光彩，但他也不會因此而受到輕視。吃一塹，長一智，他會在跌倒的地方爬起來。
