什麼叫“貞潔烈女，不容侵犯”?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
偶讀一本古典文言著作時，看到一則故事，令我頗爲驚奇，大讚“貞潔烈女，不容侵犯!”
清代咸豐年間，山東嶧陽(山東省鄒縣東南，亦稱“鄒山”)西南，乃是臺兒莊往來交通要衝。此間有個大莊子，莊裏有個王姓大族，族中有個老秀才名叫王宇文，王秀才膝下有一兒一女，兒子名叫王懋修，如今也得了個秀才功名，常年在私塾教書，賺取生活費攻讀舉業。
女兒以當地俗稱喚作王大姑，是個表裏挑一的大美人，且敏捷聰明，自小便熟讀《曹娥》、《龐娥》等烈女傳。二八好年華之際，王大姑與當地竇秀才成婚，婚後才半年不到，丈夫便因感染風寒逐漸變成肺病，躺在炕上痛苦不已。王大姑於是效法古代烈女，割下手臂上的肉爲丈夫熬湯治病，奈何終未能挽回丈夫生命。
王大姑本想以死殉夫，家人苦苦勸阻，王大姑這才作罷。(以筆者觀點來看，王大姑這種行爲過於迂腐，我儘管敬佩其爲人，但這種做法卻非常不認同。)丈夫死後，王大姑在夫家孤苦伶仃，加之爲丈夫治病變賣一空，如今家中一貧如洗，哥哥擔心她一個寡婦受無賴欺負，於是將他接回孃家居住。
王大姑在家照料父母，打理家業，雖是簪釵女子，卻不亞於鬚眉男兒。族人無論遠近，都誇讚其賢惠溫良。
這年夏天，捻子(捻軍)佔領此地，逼迫家家戶戶交納錢糧、馬匹以及少婦長女。王氏族人商議遠遷外地，以避禍害。各家各戶趕緊收拾財物，王大姑忠告族人：“馬匹全被捻子搶走，如今只能用耕牛代步，牛車走得慢，若是隻載人還可以走得快些，若加上財物，耕牛吃力便走不快。如今保命要緊，不必計較這些財物。再者財物堆在車上，不免遭人覬覦，有惡徒必然要搶奪財物，到時候免不了傷人。不如將值錢的東西埋起來，牛車只用來載人，纔有希望逃離虎口。”
族人認爲她說得有理，於是紛紛照辦，而後全族一塊出行。王氏族人上百餘人，剛走出去不過十幾里路便被捻子截住。他們在車上搜索一遍，沒有發現值錢的東西，可看王氏族人的穿戴，又不像窮根子。於是要挾王氏族人說出錢財藏在哪裏，若說出就放他們過去，若不說則一個不留。
王氏族人嚇得磕頭求饒，王大姑走到前面，笑着對捻軍頭目說道：“大王不過是求財，不必傷俺這一家性命。你想要錢，應當找我，我是替他們掌管財產倉庫鑰匙的。黃金白銀怎會沒有，窖藏財寶也有。約摸十里地開外有片樹林，哪裏有些房屋，錢財就在哪裏，我帶你們去就是。常聽聞捻軍多義士，不濫殺好人，俺這家族都是良民，大王就都放了吧。”
捻軍頭目聽罷之後，認爲有理，見這姑娘長得端莊美貌，斷然不能說謊，拿到藏匿金銀之後，權且把她帶回營中做個相好。於是放走王氏族人，讓王大姑前面帶路。王大姑示意大家快走，自不必管她，王氏族人趕忙逃命。
王大姑將這些凶神惡煞引到地點之後，讓他們先在林中乘涼，她去燒些熱水泡幾壺茶給各位解渴，解渴乘涼之後，再挖金銀不遲。這夥人走了十幾里路，早已汗流浹背，於是把身上衣服脫乾淨，躺在樹林乘涼。一夥人賊眼往王大姑身上瞄，趁她去燒水之際瞧瞧商議，等挖到金銀之後，這片樹林就是他們的快活場。
結果等了好半天，不見王大姑人影，這夥小子以爲上當，忙四處搜尋。結果發現一處房樑上吊着一具女屍，正是引他們到此的王大姑。將其從房樑解下，身體已僵硬。衆惡徒惱羞成怒，恨她欺騙自己，於是想要辱屍出氣。撕破其衣衫就要無禮之際，房上掉落一塊瓦片，不偏不倚，正巧砸在那個想要無禮之人的後腦之上，那人腦後被砸個窟窿，當即斃命。
這羣虎狼之徒見此情景，深感驚恐，認爲是神靈庇佑，貞烈女子不可侵犯，於是全體跪拜後倉促離去。
幾個月後，捻軍離開當地，王氏族人聞訊趕回。可憐王大姑，屍身早已腐爛，有些地方露出白骨。爲救族人而落得如此悽慘下場，族人怎不心痛。以一柔弱女子之力，救下全族老少，當是烈女無疑。族人將其厚葬之後，建起烈女祠，王大姑之兄王懋修親自爲妹妹撰寫銘文，以祭奠妹妹之烈性。
陋文一篇，就此打住。至於此事真假，我自不知，原文在文言作品《葉雨秋燈錄》與《螢窗異草》中都曾有過記載，依照作者的口吻來看，此事是屬實的。不論是否屬實，王大姑的確是個有智慧有膽識且不懼生死的烈女子。這種女子已然少見，生在和平年代，對於女子來說是福氣;生在動盪歲月，對於女子往往是種不幸。因而珍惜和平，珍惜自己身邊的女子纔是正道。
