現代六十歲嫁人的女明星有一些，古代有沒有這類先例?
明季才女阮麗珍，乃阮大鋮之女。《阮氏宗譜》的記載明確而肯定：“(阮大鋮)女一，適曹臺望。奉內院洪批，議將曹臺望第三子檉繼立爲嗣孫 。”
阮麗珍生於明萬歷年間，她的婚事流傳很多，且皆爲白紙黑字。第一說，便上面的《阮氏宗譜》。子女婚嫁，想必宗譜不至於弄錯。但這不是唯一的，甚至連唯二都算不上。阮麗珍適配之另說，同時應該也很權威，這便是《盛唐阮公墓誌銘》。該“墓誌銘”稱：“公姓阮氏，諱以鼎……子一，即大鋮……孫女一，許聘太僕少卿方公大美孫某。”
方大美，阮大鋮同鄉。清康熙版《安慶府志》傳曰：“方大美，字黃中，萬曆間進士。授常德推官”。《桐城桂林方氏家譜》中，方大美計有五子十五孫——好傢伙!明朝要是收社會扶養費，桐城縣令笑倒了，方家老小哭斃了。
阮麗珍當年許配其哪孫，現在已無法知曉。《桐城桂林方氏家譜》中能見到的是，方大美次子方承乾之妻，爲阮大鋮族叔阮以臨之女。方、阮兩家，同爲桐城仕宦大族，多代互婚，顧起元說阮麗珍自幼許配方家，肯定是事實。
方大美有侄方孔炤(方大鎮之子)，侄孫方以智(方孔炤之子)。方孔炤與阮大鋮不僅有親戚關係，還同爲萬曆丙辰科進士。阮大鋮與方以智交遊密切，曾有詩《方密之(以智)見訪即送其遊吳》，雲：“何事元方御，來參抱膝吟。”但方孔炤傾向東林，方以智後爲復社骨幹(見《小腆紀年》)，阮、方兩家反目成仇，形同水火。
▲古寺一角
《桐城方氏七代遺書·方以智傳》載：方以智“父孔紹，萬曆丙辰進士，巡撫湖廣，爲時相所忌 ，以失律逮下獄。阮大鋮與同郡，尤忮害之。時局翕然，欲致孔紹於死。以智方中鄉舉上計偕，忌者欲因文場陷之，使絕營救伸理。以智入都，佯爲不試，已乃密入闈，中崇禎庚辰進士，選庶吉士，改編修 。以智既官禁苑，在廷稍爲孔紹伸理，得減死論。北都陷，以智間行歸裏，大鋮黨又欲以從逆陷殺之，幾不免。”
方氏對阮大鋮亦頗具敵意，錢撝祿《先公田間府君年譜》載：“邑人舉中江大社……皖髯陰爲之主……方密之吳游回，與府君言曰：‘吳下事與朝局表裏，先辨氣類，凡閹黨皆在所擯。吾輩奈何奉爲盟主!易早自異諸?’”錢秉鐙與阮大鋮亦爲中表親，關係近密，其兄弟二人人稱“二錢”，一度是阮氏中江社的活躍人物，因方以智作梗，逐漸與阮氏疏遠。
所以，阮、方二氏後來成爲生死爲敵，單純的政見相左未免空洞，自當另有隱情，也勢必瓜葛諸多，最終才形成阮氏的悔婚。之於這二者孰先孰後，不得而知。《盛唐阮公墓誌銘》不是文學意義上的散文、小說，非確有其事不能杜撰。所以，阮麗珍許婚方氏是事實，阮麗珍易嫁也是事實，只是情由難以查找而已。
阮麗珍的婚事，尚不止這兩樁。柴萼《梵天廬叢錄》中關於阮麗珍的際遇，就另有一番意味。《梵天廬叢錄》稱：阮大鋮“女名麗珍，字楊龍友之幼子名作霖者。”
阮麗珍許配楊文聰子，這個有點搞。《明史·楊文聰傳》載：“楊文聰，字龍友，貴陽人，浙江參政師孔子。萬曆末舉於鄉，崇禎時官江寧知縣。御史詹兆恆勤其貪污，奪官候訊。事未竟，福王立於南京，文聰戚馬士英當國，起兵部主事，歷員外郎、郎中，皆監軍京口……文聰善書，有文藻，好交遊，幹士英者多緣以進。其爲人豪俠自喜，頗推獎名士，士亦以此附之。”
如果對《明史》不太熟悉，戲劇《桃花扇》倒有阮、楊這兩個人物。當然，你不能把戲劇當史書來讀，感受一下人物之間的關係基本沒錯。阮、楊之間的關係是相當密切的，多有詩詞唱和。但阮、楊相熟，已是祟禎七年，以《盛唐阮公墓誌銘》推算，即便阮麗珍出生即許聘方姓，至祟禎七年時麗珍已不小於25歲。超級剩女，依照明朝的習俗，幾乎不可能。楊龍友亦是官場人物，爲兒子找個這麼罕見的剩女爲妻，也於情理不合，人家畢竟有身份地位。但柴粵也是一個很負責任的文人，文中已聲明傳說來自“陽湖張上主”。之於“張上主”是真名還是網名，沒有實名認證，技偵手段也不一定派上用場。
▲柴萼,字小梵，以著《梵天廬叢錄》揚名書林
柴萼記錄的阮麗珍婚姻結局，則更爲傳奇。《梵天廬叢錄》又言：“阮降清，女爲某親王所得，甚寵愛之。後爲福晉所嫉，鳩死。”
阮大鋮降清，阮麗珍應該是不惑之年。這一把年紀還讓親王“甚寵愛之”，要麼是親王太特色，要麼是阮大媽太絕色。而依據後世的文人其他雜記，這個被某親王寵愛的女子，當是阮大鋮家班中的女演員，只是恰好姓阮罷了。
《梵天廬叢錄》中關於阮麗珍的另外一些記述，多是捕風捉影——“阮圓海之《燕子箋》，即鄙薄其人如吳應箕 、侯朝宗輩全許爲才人之筆，不知實其女所作，圓海特潤色之。美容色，工詞曲 ，所撰尚有《夢虎緣》、《鴦帕血》等曲，今皆不傳。”這個異說，還真挑戰了中國的文學史，即《燕子箋》的作者是阮麗珍，而不是阮大鋮。清初詞人徐釚遊歷安慶時，寫過一首《雜感》：“亂落楊花攪白綿，皖江江水綠如煙。南朝狎客無人見，腸斷聲聲燕子箋。”
徐釚所言的“燕子箋”，即明代傳奇劇本《燕子箋》。《燕子箋》的創作，據安慶地方傳說，是由阮大鋮的女兒阮麗珍草創在前，阮大鋮精心潤飾於後。徐釚有詩如此，要麼他聽到了這個傳說，要麼他也讀過《梵天廬叢錄》。這二位，算是互粉，相互幫忙。
阮大鋮在安慶府城天台裏前後居住了十三、四年，其女阮麗珍的童年和少年時代，當在安慶城的天台裏度過。阮麗珍姿容美麗，聰慧異常，在喜歡文學的父親的薰陶下，八九歲時就能吟詩作對。因父親精通音律，稍長後便事作曲和劇本創作。相傳阮麗珍除草創《燕子箋》外，還作有《夢虎緣》、《鸞帕血》等劇本，現都已失傳。
據傳阮麗珍失傳的劇作《夢虎緣》，寫的是南宋歌妓梁紅玉和抗金名將韓世忠的一段姻緣，與現存的《燕子箋》有着共同的思想基礎和生活感受。但就《燕子箋》文字風格與學識功底，顯然與阮大鋮的諸種傳奇完全一致，阮麗珍只能是參與其中。
就阮麗珍的婚嫁而言，諸史雜說中《阮氏宗譜》中嫁曹臺望之說纔是真實的。她的後半生相對來說，也算是安康。其子阮檉入繼阮大鋮爲孫後，在清代也是人丁興旺，成爲江寧的一個大族……
