古時候的中國是一個男尊女卑的社會，女子毫無地位，是男人的附屬品，女子一旦行差錯誤等待女子的是你所想象不到的懲罰，什麼騎木驢、牛筋刑鞭、晦烙印......等等，但是，親們可知小編以上所述的還不是最殘忍的，下面小編將爲大家盤點古代針對女子慘不忍睹的五大刑罰，一起來看下吧。
所謂的五大刑罰指的是闢宮剕劓墨，而闢就是死刑，宮是常說的割去生殖器，使人變爲太監;剕是是將人的腳，手砍去;劓是把人的鼻子割去;墨是指在在人臉上刻字。其他四個都好說，唯獨宮刑，男女有別，幾千年來也沒說清楚。男人還簡單，擼起那話兒，“咔嚓”一刀，塵緣了盡，七八十年代穿行於農村巷陌的閹豬匠依然會這手藝。
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而女的，怎麼弄?估計很多人犯糊塗，總不能用點502膠水給粘起來吧，況且古代也沒有這種萬能膠啊。於是各種千奇百怪的解釋都雨後春筍般冒出來了。
古代針對女子的五大刑：闢宮剕劓墨
先是古書上說“宮，淫刑也。男子割勢，婦人幽閉。”接着便有人顧名思義，將幽閉解釋爲“婦女幽閉於宮，使不得出也。”但這辦法有個疑點，即與施加於男人的並不對稱，而且與“徒”這一刑罰有重疊之處。
所以很多人包括性學家葉靈鳳，都不認可這種解釋。老葉在《幽閉笑談》一文中說“中國古代對於女子所施宮刑，系以手術使其下陰閉塞，人道不通，故名‘幽閉’，今某君競誤會爲使其本人做牢獄，可謂噴飯。”在反駁之餘，他也提出了自己的觀點——手術。
關於手術，官方民間，依舊熙熙攘攘，衆說紛紜。
民間的針對女子宮刑的處理方式：用針線把陰道口縫住
在褚人獲《堅瓠集》有個故事，清初亳州一儒生與家中婢女相好，其妻妒忌，知事後，居然把蒜瓣搗碎，塞進婢女陰道，又用針線把陰道口縫了起來。又清人朱梅叔說他曾親眼見過一件事，竹墩沈某，無賴子弟，放蕩鄉里，其妻閔氏好言規勸，竟被沈某一頓暴打，繼而取來鑽子，將其私脣兩邊各鑽一孔，然後用一把鎖給鎖上。
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這種玩意，.慘絕人寰，想必無法普及，就是在故事中，兩名被施加私刑的婦女最後也沉冤昭雪，可見人民羣衆也不認可這種搞法。
魯迅在他的《病後雜談》中也提到過“幽閉”，他說“對於這種刑罰，向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。”而且他還說“近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的兇惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”這裏，他又給我們提供了一點線索，縮小了葉靈鳳的範圍，那就是合乎解剖學的手術。
從這點線索出發，可以找到兩種方法。
一種來自於明朝人王兆雲，他說他曾經遇到刑部員外郎許公，問他宮刑怎麼弄，許說“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，止能便溺，而人道永廢矣。”按照這種說法，結合現代解剖學原理，被木槌擊落的很可能是子宮或者產道前壁，但問題是這兩種器官的脫垂雖然可以阻止女性懷孕，但並不能從根本上斷絕性慾和性生活。
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所以另一個明朝人周祁還有一種解釋，他說“幽閉若去牝豖子腸,使不復生。”也就是說跟閹豬牛羊一樣，使某些地方不再生長。但他說的比較模糊，與他持同一觀點的徐樹丕則仔細得多，他說“傳謂男子割勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義，今乃得之，乃是於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。”
這樣看來，他也不是信口開河，胡攪蠻纏，其可信度在古往今來的諸解釋中恐怕也是最高了
接着徐樹丕還說“國初用此,而女往往多死,故不可行也。”這樣看來，他也不是信口開河，胡攪蠻纏，其可信度在古往今來的諸解釋中恐怕也是最高了。
