歷史上，除了清朝皇帝沒有哪朝皇帝戴佛珠的。
佛教傳入中土，發展至隋唐才進入繁榮期，佛珠也開始被大量用於中土佛教中。
基於因地取材的需要，製作佛珠的菩提子被香木、硬皮樹的樹籽所取代。按照制式，佛珠通常可分爲持珠、佩珠、掛珠三類。
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持珠，就是佛教徒手中持唸的佛珠。這種珠串在文玩圈中俗稱手持，其珠數爲18-54顆不等，常配有雍容大氣的墜飾和流蘇;佩珠，即戴在手腕上的佛珠，也就是上面我們說後來發展成手串的念珠。
佩珠在文玩界俗稱手串，珠數以18顆子珠最爲常見。掛珠，即掛在脖子上的佛珠，通常由108顆子珠穿成，並配以佛頭、隔珠、弟子珠。
根據史料記載可知，清代的朝珠源於藏傳佛教的佛珠。
早在努爾哈赤、皇太極時期，清朝政府就已經開始奉行支持藏傳佛教的政策，並經常把佛珠賞賜給屬下，各級官吏將領也把佛珠當做禮品進貢。後來作爲清廷冠服佩飾標準的朝珠，其樣式就脫胎於藏傳佛珠。
隨着滿清入關後國家輿服制度的不斷完善，宮廷創制了森嚴的着裝等級制度，它逐漸被賦予禮樂教化的功能，而朝珠也逐漸成爲宮廷冠服佩飾的定製。
清代朝珠由身子、結珠、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角七部分組成，周長大約在130-170釐米之間。身子由108顆珠子組成，意寓12月、24節氣、72候爲一年的說法，總數定爲108。還有一種說法，即佛教認爲人生有108種煩惱，舊時佛寺每日朝暮各撞鐘108下，稱爲“醒百八煩惱”。
清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命婦還有侍衛等，均可佩掛朝珠。場合不同，皇帝穿着不同顏色的衣服，也要佩戴不同顏色的朝珠。
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這串數珠以一百零八顆褐色沉香木珠和四顆紅色珊瑚珠精製而成，沉香色澤呈亮褐色，打磨光滑，每顆沉香木珠周身都雕刻團壽紋，每二十七顆沉香木珠之間穿入一顆紅色珊瑚珠，共有分珠四顆。
四顆分珠珠身亦透雕團壽紋，紋理細膩清晰，精細華美，做工之精巧令人稱讚。“佛頭”、“佛塔”亦以紅色珊瑚珠製成，透雕團壽紋，“佛頭”下飾有盤長結雙墜流蘇，整串數珠以沉香木珠、紅色珊瑚珠相配而成，素樸靜雅中隱着華貴的氣息。
這串東珠朝珠長140釐米，主體由108顆圓潤晶瑩的東珠組成，間以深紅緻密的上等紅珊瑚佛頭四枚，每一佛頭兩側各附青金石伴珠一枚。
頂端佛頭下連繫綴東珠綠松石佛頭塔，塔下以明黃色絛帶穿系橢圓形金累絲嵌青金石背雲，背雲上下各有綴東珠及紅珊瑚製蝙蝠形結1個，背雲尾端垂綴東珠和金累絲託紅寶石墜角。三串記念由綠松石組成，每串10粒，尾端垂綴東珠及金累絲託紅寶石墜角。
朝珠是清朝皇帝和官員着禮服(朝服、衰服)、吉服(龍袍) 和常服時佩戴的一種裝飾物，掛在頸項垂於胸前，是顯示身份和地位高低的重要標誌之一。朝珠的主體自108顆珠貫穿而成，材質多種多樣，有珠石、木質和角牙質等，多爲貴重材料.
以108顆蜜蠟珠精製而成，蜜蠟色澤亮麗、珠圓色潤，打磨光滑，品相完好，每27顆蜜蠟珠之間穿入一顆綠松石珠，分珠共有4顆。
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四顆分珠珠身鏤刻團壽紋，紋理細膩清晰，極爲華美，做工之精巧堪稱經典。此數珠上方兩顆結珠呈葫蘆形，是數珠的佛頭和佛塔，復飾以紅珊瑚背雲。能以整套數珠全美流傳至今，彌足珍貴。
碧璽取材顏色極品，乃碧璽中最尊貴之雙桃紅，粉豔濃郁。翡翠隔珠、佛頭，配有盤長紋翡翠牌及墜角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠爲飾。
此串取材精美，通身色澤濃豔，璀璨奪目。明豔動人，琢磨油潤，配色富麗不失典雅，造型細膩而無損大氣，乃萬中挑一之珍品。
