真正的李白，並不僅僅是後人所瞭解的“詩仙”、“酒聖”，他還是一位行達天下的俠客。
李白的俠體現在他的劍，常言道“寶劍配英雄”，李白身爲一個俠客，怎麼會沒有貼身利刃?“劍，兵中君子者也。”李白正是手握着劍，浪跡江湖，快意恩仇，仰天長嘯，放浪不羈：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”(《贈張相鎬二首》其二);“倚劍登樓臺，悠悠送春目”(《古詩五十九首倚劍》);“閒過信陵飲，託劍膝前橫”(《俠客行》)。從這些詩中，可以看出，真正的李白，並不是我們心中所想象的那個外表儒雅，朱脣玉面，身飾華服，正襟危坐的懦懦書生。連他自己也說“儒生不及遊俠人，白首下帷復何益!”(《行行且遊獵篇》)所以他很可能是一個滿臉虯髯，身着短衣，一手提馬繮，一手握寶劍的遊俠。
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作爲一個遊俠，不會飲酒是不行的，說實話李白的酒量確實很大，“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”(《襄陽歌》)。他甚至有時爲狂飲而不惜付出任何代價，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”(《將進酒》)這就恰恰印證了李白是一位真正的豪俠，酒就是他“豪”的最佳體現。爲此，他的好友杜甫還曾勸慰李白，“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄?”(《贈李白》)李白和杜甫雖爲好友，然而他們在文化積澱方面是存在一定差異的。
要做到一個真正的俠客，內心還要充滿愛，這種愛是對於天地間蒼生的博愛，也就是“俠心”，李白的“俠心”就體現在他的愛國、愛民上。
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他曾路見不平，仗劍殺人，他自己也說，“託身白刃裏，殺人紅塵中。當朝揖高義，舉世欽英風。”(《贈從兄襄陽少府皓》)：“笑盡一杯酒，殺人都市中”(《結客少年場行》);“十步殺一人，千里不留行”(《俠客行》)。
然而在他看來，真正“俠”的定義並不是僅限於路見不平，仗劍相助，而是應該更廣泛地拯救百姓於水火。所以在李白詩中，可以反覆看到“賢思高舉”的渴望。姜尚、管仲、諸葛亮，這些人物原先都是埋沒在社會下層，後來自己的才華和能力爲君主所欽佩，故而得到禮敬，且委以安幫大任。
李白一直想跟他們一樣在政治上取得一些成就，他所謂的成就，是他大權在握的形勢下，在國家危難之時(安史之亂)去挽救國家與百姓，然後功成身退，飄然遠隱，遊走山林。正如他所說：“譬如雲中鳥，一去無蹤跡。”(《俠客行》)
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後人稱李白爲“詩仙”、“酒聖”，這的確不錯，但他同時也是一個有血有肉、有喜有悲的人，是生活於當時社會的真實個體，“詩仙”、“酒聖”的稱呼，只是後人的心靈被李白的浪漫詩篇觸動之後，而發出的感慨罷了。所以，我個人認爲稱李白爲“詩俠”是最恰當不過的了。
