鏡子最早的稱呼是“鑑”，許慎在《說文解字》裏解釋鑑就是盛水用的大盆，在銅鏡發明之前，這就是我們祖先用的鏡子，人們就是就是臨水自照，對水貼花黃。
這麼說來，我就明白爲什麼郭璞在《玄中記》裏說尹壽發明鏡子了，因爲尹壽是堯帝時期的隱士啊，隱士的工作每天就是枕流漱石，按照《世說新語》上孫子荊的說法，他們枕着水流睡覺是爲了清潔耳朵，他們漱石是爲了砥礪牙齒。我不靠譜推測：尹壽閒來無事天天對着水流，在清洗自己耳朵的同時，天天看見自己的容貌，然後拿牙齒對着石頭啃，啃來啃去石頭被他啃亮了，有一天他又去啃石頭，突然發現這石頭也能照見自己的容顏。於是大喊一聲我明白了我明白了，跑出去找堯帝申請專利去了——一項改變人類歷史的發明創造出來了。
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這項發明被推廣以後，老百姓又不是隱士，肯定不會閒來沒事啃石頭玩，銅被發現後，大家自然而然地就選擇了銅，這個比石頭好磨也比石頭亮，很快就普及開來。徹底改變了人類臭美的歷史，從此以後人類就不用低着頭打量自己的美貌，還可以擡起頭來欣賞。單憑這一發現尹壽就足以留名千古了。
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《漢書》說尹壽是堯帝的老師，能夠成爲帝師，想必智商高超，《夢溪筆談》裏沈括說古人鑄鏡技術非常發達的，“古人鑄造鏡子小鏡子表面會凸一點，大鏡子則平一點。這是因爲小鏡子照不到人臉的全部，凸起一點就可以了。”用現代科學解釋，這就是一個凸透鏡的原理。有凸透鏡自然就有凹透鏡，不過這時候凹透鏡稱爲陽燧。既然叫燧，自然是用來取火的，而且還是從太陽上取火的——就是聚集陽光來生火。這火來自偉大的太陽，那意義不同凡響，鑽木取來的火是明火，最早是用來祭祀廟堂的。
按照古人邏輯，有陽就必然有陰了，不過這個就沒有多少科學含義了，陰燧其實就是一個盆子，他是用來取水的，和凡水不同，這水來自月亮，稱爲明水，也是祭祀上用的。具體的取法就是在晚上把盆子放到外面，收集露水便是了。
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陽燧和陰燧能取水火於日月，大家就相信這鏡子是太陽和月亮在人間的延伸，所以唐宋時候，發生日食和月食，就要敲鏡子，唐朝孟遲爲此還寫過一首詩：“譬如天之有日蝕，使我昏沉猶不明。人家敲鏡救不得，光陰卻屬貪狼星”這是日食的時候敲鏡子，宋朝梅堯臣寫《月蝕》“主婦煎餅去，小兒敲鏡聲，此雖淺近意，乃重補救情。”這是月食的時候敲鏡子。說明大家相信敲鏡子能夠把日月從天狗的嘴裏敲出來，這鏡子可謂與日月同輝了。
