王翦不以爲然的說道：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅爲子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪?”“你們懂啥呀?秦王爲人殘暴多疑，現在爲了攻楚，他把全國的兵馬交給我，我要是不多要點東西，這不是讓秦王懷疑我擁兵自重嗎?我還能活嗎?”
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得知李信慘敗後，秦王嬴政震驚不已，寡人恨不用王翦之言也。因此，秦王嬴政立刻乘車去頻陽，親自向王翦道謙，並且請他出山。
這一次，王翦還是“拒不領命”，他敷衍道：“本人的風溼很厲害，雙腳已經不聽使喚了，大王還是另請高明吧。”
哎，裝蒜是吧，之前是寡人的錯，是寡人說的話太重了，還望老將軍海涵，冰釋前嫌，雖然你現在有疾病在身，但你好意思棄寡人於不顧嗎?
看見秦王是真心悔改了，要是在推脫，秦王就要翻臉了，最後王翦說道：“大王必不得已用臣，非六十萬人不可。”
要用我可以，還是那句話，我要60萬大軍。
成交!
一個月後，秦王嬴政整理好了60萬大軍，並且親自到灞上送行。在這個送行會上，秦王嬴政略有所思，神情似有顧慮，說話都不是特別痛快。
看見這個樣子的秦王，王翦焉能不知。他立刻說道：“啓奏大王，老臣四處征戰、戎馬一身，如今子孫依舊貧苦，我於心不忍。此次出征生死未卜，望大王賜我豪宅、園林、良田、金錢、美女等等，好解我後顧之憂。”
聽到這番話，秦王嬴政不解的說道：“將軍既已出兵，何患貧窮?”言下之意，你現在是去打仗，光戰利品就能裝好幾十個麻袋，哭什麼窮?
王翦回答道：“爲大王打仗，不是爲了立功封侯，而是趁大王重用我的時候，多要點東西，給子孫置辦些家業。”
當聽完這番話後，秦王嬴政之前的疑雲全部消去，他還哈哈大笑了起來。(始皇大笑)
隨後，在行軍途中，王翦還嫌秦王給的東西不夠，他又先後五次派使者回國要東西。他的這種行爲，遭到了部下們的質疑。有人就問他：“老將軍這麼頻繁的要東西，是不是太貪婪了，當心秦王收拾您。”
王翦不以爲然的說道：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅爲子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪?”
“你們懂啥呀?秦王爲人殘暴多疑，現在爲了攻楚，他把全國的兵馬交給我，我要是不多要點東西，這不是讓秦王懷疑我擁兵自重嗎?我還能活嗎?”
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高，實在是高!每每讀到這裏，我都要爲王將軍鼓掌。
作爲一個國家的軍事統帥，王翦不僅擁有卓越的軍事才能，還有超乎尋常的政治頭腦。他清楚的知道，貪圖錢財的人，是不會有其他政治野心的。
王翦的這種貪婪行爲，我們能夠理解爲：“老子現在手裏有權(兵權)，但是我不會動，咱們籤一個僱傭合同，我給你打天下，你給我金錢房產。最後權利這個東西，該是誰的，還是誰的。”
因爲王翦的“貪婪”，秦王嬴政最後“哈哈大笑”，他也徹底消除了對王翦的疑心。最後，王翦父子剿滅六國，功高震主，舉世無雙，但是依舊可以“善始善終”。王翦的處世哲學，真不是一般的高。
由於自己的“英明神武”，王翦的這套處事理論，讓無數後人頂禮膜拜，虛心學習。這些後世人中，學習成功的人，有“楚漢相爭”時期的蕭何。作爲一代名相，蕭何就是照搬了王翦的處世理念，這纔打消了劉邦對自己的質疑。
有成功的，也有失敗的。明朝的大太監魏忠賢，就是一個極其失敗的主。
明朝崇禎登基後，大太監魏忠賢知道混不下去了，他就主動辭職，選擇回家養老。在回家之前，他僱傭了幾百個僕人，整整幹了六天，最後整理出了四十多車的金銀財寶，這才光榮上路。
鑑於這種“炫富”的場面，配合當時的歷史環境，魏忠賢的心腹們異常的害怕，他們就告訴魏忠賢：“低調、低調點好。”
此時的魏忠賢，他得意洋洋的告訴這些心腹：“俺這是要學習戰國時候的王翦，就是要告訴崇禎老爺，俺不爭了，回家好好過日子了。”
從這個方面看，雖然魏忠賢大字不識一個，但還是知道一點歷史的，也不能算是個文盲。
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可惜，文盲的學歷就是有限，他不知道什麼叫做“歷史唯物主義”。
所謂歷史唯物主義，就是要根據當時的歷史，當時的環境，來考慮當時的問題。
王翦有權有兵，所以能籤合同、要金銀珠寶;您魏忠賢現在一無所有，憑啥談條件?
後來的事情，果不出那些心腹所料。魏忠賢出發三天後，崇禎雷霆大怒，他立刻發佈逮捕令，不僅拿回了魏忠賢帶走的錢，還有他的命。
從魏忠賢的例子我們能看出：教條主義，真是害人不淺。
