錢鍾書先生說過，婚姻是一座圍城，“外面的人想衝進來，裏面的人想衝出去”;還有人說，“兒子是自家的好，老婆是他人的好”;更有人大言不慚，“家花沒有野花香”。這些“荒謬的謬論”，似乎是那些移情別戀的男人們，刻意尋覓的花心理由吧。
古典小說《金瓶梅》描寫了青樓妓女在許多方面都比家中老婆更有競爭力。這些競爭力不只表現在容貌、衣着上，更重要的，還表現在文化程度上。因而，她們更受男人喜歡。
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以西門慶家中爲例：大老婆吳月娘固然出身官宦，卻不認識字。反觀鄭愛月，固然出身妓院，但由於專業鍛鍊的緣故，她不但可以彈曲唱詞，還能觀賞詩詞。
其實，古代許多妓女不只能文能武，而且還能寫詩賦詞，以至與客人詩文唱和。
翻開《金瓶梅》，妓女似乎是無所不在的。西門慶和朋友喝酒玩樂在妓院、就連過生日也在妓院、談生意也在妓院。喜慶時妓女也被請到家裏來彈唱助興。事實上，明朝中葉，經過明初的養精蓄銳之後，民間開端變得富有，而妓女的增加，也就是其中的一個相隨而生的現象。
不但如此，嘉靖到崇楨年間，以至有人舉行各種“蓮臺仙會”之類的妓女選美大會，品評名妓，訂定“花榜”，分列次第：女狀元、榜眼、探花……繁華的狀況一點也不遜於今日的選美或選秀。
明代的妓女爲何如此受人歡迎呢?在《金瓶梅》第五十八回寫到，西門慶有次過生日，叫來了妓院新秀“鄭愛月”，衆妻妾們獵奇地對她的評頭論足時，透露了一些有趣的訊息：
潘金蓮且揭起他裙子，撮弄他(鄭愛月)的腳看，說道：“你們這裏邊(妓院)的樣子，只是恁直尖了，不像俺外邊的樣子翹。俺外邊尖底停勻(比例適宜)，你裏邊的後跟子大。”
月娘向大妗子道：“偏他(潘金蓮)恁(怎樣)好勝，問他怎的!”
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一回又取下他頭上金魚撇杖兒來瞧，因問：“你這樣兒是那裏打的?”
鄭愛月兒道：“是俺裏邊銀匠打的。”
看得出來，鄭愛月身上不論是鞋子、頭飾的樣式都比潘金蓮要時髦好看，纔會惹來向來對自己“衣飾”品位自傲的潘金蓮如此不恥下問。
這點出一個很重要的關鍵：原來明代的妓女在許多方面都比家裏的老婆有競爭力。這些競爭力不只表如今容貌、衣着上，更重要的，還表如今文化程度上。
以西門慶家爲例：大老婆吳月娘固然出身官宦，卻不認識字。反觀鄭愛月，固然出身妓院，但由於專業鍛鍊的緣故，她不但可以彈曲唱詞，還能觀賞詩詞。這不稀奇，明代很多妓女以至能文能武，還能寫詩跟客人唱和。
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在這樣的狀況下，明朝很多男人上妓院，與其說去發泄性慾，還不如說是去追逐“浪漫愛情”。畢竟他們十幾歲就成婚了，在具有三妻四妾的狀況下，“性”資源並不缺乏。反倒是這些男人娶老婆憑的是媒妁之言，很多人終身是不需求跟各人的老婆談戀愛的。
如此一方面有“談戀愛”的需求，另一方面則在容貌、才藝、時髦盛行上都提供了比家裏的女人更好選擇的狀況下，難怪男人對青樓妓院趨之若鶩了。
