歷史上的女兒國。從史料來看，《舊唐書》中記載的“東女國”，應該就是傳說中的“女兒國”。那麼歷史上真實的女兒國是什麼樣子的呢?
據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。
女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙襬拖地，貼上金花。
東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。
宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族羣內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。
一般家庭中也是以女性爲主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親爲尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。
扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一，至今保留着很多東女國母系社會的特點。
在扎壩，女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，與東女國“以女爲王”相似，有的家庭有30多個人，大家都不結婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。
扎壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現。扎壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小夥子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。
此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎着一根橫樑，小夥子就算爬上了碉樓也要側着身子才能鑽進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優勝劣汰的選擇。
第二天雞叫的時候，小夥子就會離開，從此兩人互相沒有任何關係。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關係叫做“甲依”，就是伴侶的意思。
女方可以同時有很多“甲依”，但也有極少數姑娘一輩子只有一個“甲依”，兩個人走婚走到老。
女方生小孩後，“甲依”一般都不去認養，也不用負任何責任，小孩由女方的家庭撫養。但奇怪的是，當地的小孩一般都知道自己的父親是誰。
【延展閱讀】探祕四川女王谷：一女嫁多夫 都是大美女之前聽說過太多一夫多妻的奇葩傳統，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，這又是一個奇怪的習俗，國土之大無奇不有，一起來看看這個民族吧。
自古以來，人們把墨爾多神山周圍縱橫千里之地居住的部族稱爲“嘉莫查瓦絨”，“嘉莫”是指女王，“查瓦絨”是指河谷，合起來即表示女王河谷。
這個稱呼源於藏語“rGyalmorong”，意爲“女王谷”。
其女王溫熱河谷也與大渡河干熱河谷的小氣候相近;加上史料記載的王都形勢：依山傍水、幾水交匯，女王居九層的高樓，皆與今天丹巴的情況極爲一致。
有古蜀人和夷人的本底血統加之元代蒙古人、清代滿族人等強悍族羣的混血，使得他們有着健康的體魄和修長的身材，不僅女人貌美如花，男子偉岸挺拔。
女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。
大金河畔的藏式碉樓，在過去它肩負着防守要塞和烽火臺的職責。這裏的古碉的種類繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，還有一傾斜度超過30度，比意大利比薩斜塔傾斜度還大的斜碉，堪稱古碉王國。
這裏有一座帶有古代藏式建築風格的九層高塔，在以前，民衆住六層以下，唯女王居九層。可見，東女國擅建高碉且建築水平高超，女王則高高在上。
把神祕的古老風水學說與濃厚的宗教文化底蘊融爲一體，達到了“天人合一”的最佳境界。
藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉絨藏族文化中心,藏區四大神山之一民族英雄的象徵,海拔5105米。相傳，衆多山神護衛着女王谷，尤以墨爾多神山(4820米)最具靈氣，曾吸引許多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)則是女王谷東南部的另一個山神。
這裏有母系社會十分盛行的生殖器崇拜遺蹟，如墨爾多山有霧時可見的雄偉石柱爲當地崇拜的男性生殖神;部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分別，“母碉”修築時加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，“公碉”上有男子生殖器狀物凸出其間;這裏出產的蛙型壺爲丹巴獨有，也是代表女性生殖能力的象徵;碉樓上的煨桑煙臺也分公母，公的爲實心，母的爲煨桑煙之用。
女王谷裏的女孩都身穿百褶裙的，在藏族地區極爲罕見。
所以，穿百褶裙的習俗可能是女王的喜好。
以後遂成風尚綿延至今。
