瀚如海的漢語言文化寶庫中，有一個通俗易懂、流傳廣泛、使用頻率極高的成語：夜郎自大。人們都知道這個成語的出處的來自夜郎國，然而，這個人人皆知的夜郎國，這個在司馬遷筆下“最大”的西南方國到哪裏去了呢？
大約在公元前140年的一天，正在和衆親友圍着火塘飲酒的夜郎首領多同迎來了一批奇特的客人。他們穿的不是獸皮，佩戴的也不是海巴，與夜郎的人們完全不一樣，他們峨冠博帶，穿着高貴而華美的衣服。
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爲首的使者名叫唐蒙，他帶來了多同以及族人們從來沒有見過的禮物，還有叫多同不敢置信的知識，他第一次聽說居然有一個疆土走不到邊，還有甲士千萬的龐大村寨。唐蒙的話，多同和他的族人們半信半疑。
唐蒙返回去了，向皇帝報告了出使夜郎的所見所聞，司馬遷據實記錄，收入了《史記》之中。
然而，就在幾十年後，這個曾被司馬遷稱之爲“最大”的夜郎國突然從人間蒸發，消失得無影無蹤。史書上的解釋是末代夜郎王興試圖擴大夜郎疆域，與周邊其他的一些方國發生戰爭，朝廷爲了平息紛爭，密令牂牁太守誘殺了不服調解的興。興的親屬發兵爲興報仇，在中途發生內訌，夜郎國從此消失。
夜郎國人間蒸發
這個“最大”的夜郎國試圖兼併周邊小國也在情理之中，一個正處於極力擴張之中的方國，怎麼樣也多少具有一些實力，如何可能僅僅因爲一次內訌就突然崩潰，而且如此徹底、乾淨。歷史在這裏彷彿一頭栽下萬丈斷崖，再無音訊。
幾千年的時間隨風消逝，除了對中國文化貢獻的一句家喻戶曉的“夜郎自大”和在黔南福泉留下一座殘垣斷壁的“竹王城”遺址，夜郎成爲一個千古之謎。
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唯一留下的古夜郎遺址：竹王城
夜郎竹王城，在離福泉市城15公里的鳳山鎮楊老驛處。此地河水瀠洄，竹茂林豐，竹王城與祠廟座落其間。據史料記載：在上古時候，有一天一個浣紗女在河邊浣紗，一根三節巨竹漂流到她腳邊，她幾次欲將巨竹推開，但巨竹都不肯離去，而且從巨竹中傳出嬰兒的啼哭聲。浣紗女便把巨竹撈上岸來，剖開一看，一個男嬰坐在巨竹中，見風便長大成人，破的地方頓時修竹滿山。浣紗女便將這孩子以竹爲姓。
後來這男孩武藝超羣，雄踞一方，建立了夜郎國，自稱夜郎侯。
漢武帝於元鼎六年出兵南夷，夜郎侯入朝，被封爲王。可惜！竹王城與祠廟如今只留下一些斷牆殘壁了。
唯一留下的古夜郎遺址：竹王城
我國唯一的一塊夜郎碑在長順。據有關史料記載，金築安撫司共有395年的歷史。金築安撫司土司是夜郎侯的第四代子孫。
“夜郎侯四世墳”葬於夜合山上，東漢時稱爲“金竹朝”，建武十八年金竹王被朝廷剿斬，之後，其治下的百姓說是金家干擾反叛朝廷，故後來的民間傳說中流傳有“金竹擾朝”的故事。現此地名叫金竹屯。
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夜郎古國遺蹟
金氏現存家譜一本，修於清雍正二年（1724年），距今268年。夜郎王“多同”的後裔金氏的漢姓起用於明正統四年（1439年），距今已有553年。金氏以前並不姓金，原來使用苗名。史料記載，夜郎王“多同”的第57代後裔得珠病故，到明正統四年才由其長子襲職，按當時朝廷的規定，土司入朝承職必須由本人到京受職，而且要寫明姓氏，因此，得珠的兒子才取名爲“金鏞”到京承職。明正統四年金氏漢姓方纔正武載入家譜。
正統八年三月，興隆等圍攻城池，金鏞奉調，領兵平亂，在軍營中病重，命其子金洳代理軍務，金鏞不久病故，家人把他安葬在保合山，刻碑記載“夜郎侯四世之墓” 。金築司土司的世襲到此告終，起落計395年。歷史的煙霧已消失得無蹤無影，現唯金鏞的“夜郎侯四世墳”留傳於世。
