饕餮怎麼讀：饕餮貔貅魑魅魍魎拼音和意思
饕餮怎麼讀：饕餮【tāo tiè】
釋義：【饕餮和貔貅的區別】
(1)傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱爲饕餮紋
(2)貪吃者或性情貪婪的人
貔貅怎麼讀：貔貅【pí xiū】
釋義：
(1)古書上說的一種兇猛的野獸。
(2)比喻驍勇的部隊。
魑魅魍魎怎麼讀：魑魅魍魎【chī mèi wǎng liǎng】
釋義：原爲古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
《長城》中的怪獸饕餮
饕餮到底是種什麼怪獸?
中國“大”片時代從《英雄》開始，到《長城》再上一個臺階，終於從“一羣呼喚風的神祕男人”，經過“一個饅頭引發的血案”，進化到了“一塊磁石引發的鬧劇”。
毒sir說怪獸片有兩大問題需要解決：一、如何塑造(打)怪獸;二、如何塑造人物。
人物就不提了吧，看到《長城》影片陣容中有符合爛片三大定律的演員在，觀衆們就已經知道，對這部電影的角色塑造不能抱有任何期望。通稿裏也隻字沒提演員們演得好嘛，他們只是很努力地表演着他們在努力表演。
更何況從《英雄》開始，“國師”不僅在塑造人物上頗爲乏力，連三觀都很難正回來。而且人那麼多，去努力從茫茫人海中找出什麼意義，還不如把“鶴軍”、“鷹軍”、“虎軍”、“熊軍”、“鹿軍”這些各色鎧甲看成像素點或恐龍戰隊來得愉快。
倒是第一個問題——如何塑造(打)怪獸，值得深入探討一番。
▲《長城》中的饕餮
影片中的饕餮是一種由“女王”帶領、繁殖能力極強、生物鐘極其精準的生物，長着一張長滿獠牙的大嘴，身體呈青銅色，腋下生目，背部有可以發出和接受聲波的構造，用來與女王的“音叉”進行通訊。頭面上還有青銅紋飾，大概就是“國師”對饕餮紋的理解吧。從30萬隻饕餮非要大擺菊花陣來保護女王進食來看，它可能還崇拜菊花。
據說饕餮是上天爲了懲罰貪得無厭的紂王而降下的禍患，最初落在鉤吾山上，很可能是來自外星球的氮基和硅基生物。
沒想到“國師”還有時間玩《星際爭霸2》，不知道他的戰網ID是啥。
“饕餮”一甲子來進食一次，一直堅持了兩千年，直到北宋。
影片中的饕餮形象，大體上是對《山海經·北山經》記載的還原。《山海經·北山經》有云：“(敦頭山)又北三百五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀(如)羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”
郭璞認爲狍鴞[páo xiāo]就是饕餮：“即饕餮食人未盡，還害其身”。袁質甫附和說：“還自齧其軀”。郭璞是方士，這是郭璞本人的腦洞，認爲饕餮吃人吃不完，就把自己害死了。
回到《山海經》，聲如嬰兒，吃人的怪物多了，“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”;“水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人”;“有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如嬰兒，是食人”;“有獸焉，其狀如彘而人面，黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人”……要狍鴞是饕餮，那就厲害了，饕餮不僅繁殖能力強，還是“多國部隊”。
郭璞的這個說法很可能源自《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及己身，以言報更也。”說周朝鼎上鑄有饕餮，有頭而沒有身子，吃的人還沒有嚥下去，自己就不行了，象徵着報應循環的道理。
▲饕餮長這樣?
這也不過是個腦洞。但這個腦洞被宋朝的金石學家繼承下來，成了爲青銅器紋飾命名的主要依據之一。北宋呂大臨的《考古圖》中就有：“文作龍虎，中有獸面，蓋饕餮之象。”
但饕餮紋是不是都是饕餮?不是，段勇的《商周青銅器幻想動物紋研究》將饕餮紋分爲牛角、羊角、豕耳、變異四大類，就足以說明這類紋飾的複雜程度，也說明了饕餮紋來源的不統一。饕餮的形象自然也不可能只有一種。
而且關於爲什麼鼎上要鑄饕餮紋，也並不只有《呂氏春秋》中的這一個說法。《路史》中記述了蚩尤被殺後說的：“後代聖人著其像於尊彝，以爲貪戒。其狀率爲獸形，傅以肉翅。”羅蘋注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，爲貪虐者之。”那麼饕餮紋最早，就是對蚩尤的醜化。
這有沒有可能呢?還真有可能。
蚩尤是三苗的首領，敗在華夏族手裏，大約打他的理由就是他太貪了，所以將他的形象鑄在鼎上，以示“戒貪”。
從形象來看，也很有可能。神話學大家袁珂先生就曾提到，《左傳·文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭;聚斂積實，不知紀極;不分孤寡，不恤窮匱;天下之民，以比三兇，謂之饕餮。
