普賢菩薩是漢傳佛教中的四大菩薩之一，同時也是最廣爲人知的菩薩之一，與地藏王菩薩、觀世音菩薩以及文殊菩薩齊名，因此，供奉普賢菩薩的人並不在少數。
菩薩因何名爲普賢《悲華經》中記載：“我行應當勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字，名曰普賢。”而對普賢一名的解釋，歷代大師各抒己見，其中有較多人接受的解釋有：“體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。”
普賢菩薩象徵着理德、行德，同尊上文殊菩薩摩訶薩，象徵着智德、正德相對應，是教化娑婆世界的釋迦牟尼佛的左、右脅侍。普賢菩薩、文殊菩薩與釋迦牟尼佛一起被尊稱爲“華嚴三聖”。
普賢菩薩的六字真言，即普賢菩薩的心咒，如下：?
ōng suō gā yā suō hā
唵 梭 嘎呀 梭 哈
六字真言的象徵意義
關於“六字真言”文字表面的含義和深層的含義以及誦讀的效應，在《佛說莊嚴寶篋經》、《華嚴經陀羅尼》、《六字真言經》、《珍寶陀羅尼》等觀音二十一經及根據上述佛經由吐蕃王松贊干布寫成的字數達數十萬的《嘛呢教言集》和歷代印藏佛教學者有關觀音法的研究註釋著作中有系統全面的解釋。
藏文“六字真言”是梵文的轉寫，開頭的嗡(aum)是代表衆佛“身密”的種字，是多數密咒共有的前置詞，也稱“持寶”字。
結尾的吽(hum)是代表衆佛“意密”的種字，共有五個部分組成此字，象徵“五種佛智”。
中間嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是“珍寶”、“蓮花”或“寶蓮”。這兩個詞是並列的觀音名號。全文的意思是：“具足佛身、佛智的觀世音觀照!”
“珍寶”和“蓮花”作爲觀世音的名稱有它的特殊含義。觀音是衆佛大慈大悲品格的人格化象徵。觀世音一詞就是“以無比的愛心、大慈心和同情心、大悲心，眼觀六道衆生、耳聽痛苦之聲”之義。觀世音怕兩眼觀察不周而生“千隻眼”，嫌雙手扶危救難力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象徵。因此佛說：“觀世音難得”(見《寶篋經》)。 “難得”就是“至寶”、“珍寶”之意。
佛經中解釋“三寶”一詞是：“佛、法、僧，世間‘難出’，無緣‘難得’，‘難能可貴’，故稱‘寶’。”四臂觀音是“六字真言”法義象徵，上面的兩手託“如意”珍寶，象徵“具有以大慈大悲心產生的利衆菩提心”。這種大慈大悲利衆菩提心，在佛教中稱做“如意寶心”，如《文殊名經》雲：“手持如意寶。”有這種“心”便稱“菩薩”。
對觀音稱“珍寶”或“如意寶”，如《如意寶陀羅尼》、《珍寶陀羅尼》經和《觀音讚詞》等。觀音號稱“蓮花”和“持蓮大師”，其意有三：
1.觀音屬事部“蓮花種”主佛;
2.手持白蓮象徵“空慧”。大乘佛教認爲超脫塵凡、成就佛果的不二法門是“覺空智慧”，這種智慧如同驅除心中陰暗、承受陽光、展現丰姿的蓮花一樣，故將成佛稱“心蓮開放”。觀音手持“珍寶”和“蓮花”，象徵大悲心和空慧具足。
3.蓮花象徵“出泥不染”、“超塵脫俗”的高尚品格。觀音利衆慈悲心號稱第一，故以“蓮花”爲名。雪域藏地，佛經稱“觀音教化”之地，吐蕃松贊干布號稱“觀音化身”，西藏古王宮稱“布達拉”就取觀音佛國“普陀”之名，歷代達賴喇嘛號稱“觀音化身”，故在藏語中稱“巴格爾強瓦”，意思是“持白蓮”。因此在藏傳佛教中普及率最高的佛號算“六字真言”。藏族男女老少無人不知“六字真言”，對“六字真言”的研究在藏傳佛教中已有一千四百多年的歷史，著述如山。
“六字真言”除了整體含義而外，每個字還有每個字代表的意思。在《嘛呢教言》中列舉了36組含義。如六字代表度脫六道衆生，破除六種煩惱，修六般若行，獲得六種佛身，生出六種智慧等等。
那麼，供奉普賢菩薩都有哪些好處呢?
比如說，供奉觀音菩薩保平安等，那麼，什麼人適合在家中供奉普賢菩薩呢?因爲普賢菩薩象徵的是實踐，因此，所有需要實踐的人都可以在家中供奉普賢菩薩，如：創業者、探險家、科學家等等。
一般認爲，漢傳佛教中的四大菩薩，分別象徵着四種理想的人格，即：願、行、智、悲;分別是象徵願力的地藏王菩薩、象徵實踐的普賢菩薩、象徵智慧的文殊菩薩、象徵慈悲的觀世音菩薩。
由此可見，普賢菩薩象徵的是實踐，正如同人們常說的“實踐出真理”，普賢菩薩主要是勸人不要空想，有了想法、願望等就應該動手去做，去實踐，這樣才能取得真正的成功。
而現實的情況是，我們不可能真正的把諸天神佛都請回家中供奉，因爲即便是大型的道觀、寺院都做不到，因此，對於大多數人而言，只會供奉對自己有幫助的神佛。
普賢菩薩的道場爲四川峨眉山，是中國現今四大佛教聖地之一，也被譽爲“佛國天堂”，以其“雄、秀、神、奇、靈”的自然景觀和深厚的佛教文化，而被大衆所喜愛。
農曆二月廿一日，爲普賢菩薩的聖誕日，在菩薩的生日，人們可以祈福、在家上香或去寺院上香。需要注意的是，在佛教節日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤爲歷史事實外，其餘的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等，其聖誕皆乃是公認爲菩薩應身住世，或祖師大德所定，並非出自佛經，佛門弟子當了解，此即是表法，方便接引衆生，以入佛正見。
