對於佛教而言，作爲一個外行人，也對文殊菩薩有一定的瞭解。當然只是一個大概，就像一到大型考試的時候就去拜拜文殊菩薩，這雖然是一個迷信的說話，可能帶來的只是心裏的安慰。但我們仍會對文殊菩薩寄託美好的願望。
通過仔細翻閱書籍瞭解了文殊菩薩的簡介。文殊菩薩又名曼殊室利，這個名字有着十分美好的寓意。文殊菩薩出生在舍衛國，信仰的是佛教。文殊菩薩的坐騎是一頭勇猛的獅子，這個坐騎可以打敗惡勢力羣體。這些便是文殊菩薩的生平的一些簡介。
有關文殊菩薩的身份有兩種說法，一種是文殊菩薩是佛界的師者，是文殊菩薩解救了佛界人士，才重新開始了佛門新氣象。另一種說法就是文殊菩薩是釋迦牟尼的徒弟，受到師傅的傳授，讓文殊菩薩成佛。不僅如此，文殊菩薩還是智慧佛的象徵。因爲有關文殊菩薩的傳說是文殊菩薩在剛出生就會說話，而且還是別人不會的本領，因此從小智商就超越他人。我想文殊菩薩被稱爲智慧佛一定也和這個有關係。有關文殊菩薩的簡介還有很多。文殊菩薩作爲佛菩薩，有關文殊菩薩的許多日子都變成了佛教中的重大節日。
像文殊菩薩的生日是四月初四，這天佛教信徒都會用各種方式來紀念文殊菩薩的生日。還有文殊菩薩出家的日子，是陰曆十月二十日，這天也是一個重大的節日。
文殊菩薩是管什麼的
提到文殊菩薩我想不管是不是佛教中人都比較熟悉，那麼我們又具體知道文殊菩薩是管什麼的嗎?大部分人都認爲文殊菩薩是保佑升學的一種象徵，普通的說法就是文殊菩薩一種智慧的化身。這樣的話，文殊菩薩就是管智慧的了。
但通過查閱佛教的相關資料就會發現，文殊菩薩並不僅僅是管智慧的，因爲在佛教中，不管哪位佛菩薩他們都沒有具體的界限說每個人負責管理一種東西，佛菩薩也是一個大集體，只要有困難，菩薩都會管，除非硬要說文殊菩薩是管什麼的?管智慧只能是一種狹窄的說法了。文殊菩薩是智慧與善良的化身，自然文殊菩薩也會管理這些方面，文殊菩薩教育我們光有智慧是不夠的，因爲智慧就是一個頭腦靈活的反應，但這未必就能是一個善良的人，要想成爲一個又智慧又善良的人那就必須要有能夠發自內心的分辨對錯，幫助他人也是要發自內心的，以我們現在的說法文殊菩薩就是教我們如何做人，這樣說來文殊菩薩是管什麼的，我們還可以說文殊菩薩管我們的三觀的樹立。因爲文殊菩薩就是一種慈祥，幫助人類解決困難的一種身份。以佛教的說法，文殊菩薩是慈悲的化身，不僅幫助我們解決各種困難，而且還會教育我們，一定要有一顆善良的心。正因爲如此，文殊菩薩在我們的心上一直保持着一個純潔善良智慧的形象。
文殊菩薩屬什麼生肖
通過佛教知識瞭解到，每位佛菩薩都有他們自己專屬的生肖。那麼文殊菩薩屬什麼生肖?
其實文殊菩薩屬兔的，當然人們也會很好奇屬兔的由來，十二生肖中每位菩薩都有屬於自己的屬相，文殊菩薩屬兔可能是因爲兔子不僅有靈性，它還是一個內心比較豐富的動物，在神仙的境界中，兔子因爲情感方面的問題很難控制自己，可能就很難成仙了，可是文殊菩薩是熱心腸，願意幫助兔子來解決它的這些問題，幫助兔子早日成仙，便把兔子帶到自己身邊天天進行各種教育及馴化，因此文殊菩薩就和兔子結下了深厚的感情。在各位佛菩薩選擇自己的生肖的時候，因爲文殊菩薩一直和兔子在一起，所以在生肖選擇中文殊菩薩就選擇了兔子作爲自己的生肖。
文殊菩薩屬兔子生肖除了這個原因還有就是兔子自身受到文殊菩薩的吸引，因爲它身體不是很龐大，蹦蹦跳跳也比較靈活，在文殊菩薩閒暇的時間裏，它可以爲文殊菩薩帶來心情的愉悅。即便在文殊菩薩遇到困難的時候，兔子也會給文殊菩薩各種信心，文殊菩薩自然越來越喜愛兔子了。兔子在被攜帶在文殊菩薩身邊後還可以保護文殊菩薩，有妖魔鬼怪來侵犯它都會與它們抗爭，所以文殊菩薩與兔子的感情更加濃了。因此文殊菩薩屬兔是不用質疑的。這些雖然有些人不相信，但就是流傳到現在，也不是憑空而來的。
四大菩薩代表保佑什麼?
一、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切衆生，這就是拜菩薩了。
二、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切衆生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩爲榜樣，見賢思齊長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因爲，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，纔是真愛自己。
三、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲爲本，方便爲門”;但是又說：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個話對照起來看好像非常矛盾!其實它有道理的，因爲，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。如果是以智慧爲基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，爲人處世，善巧方便，得當適宜。
四、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。
這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想，佛教裏哪來的迷信?
真正是叫我們破迷開悟啊! 然後才能離苦得樂。
苦從哪裏來的?從迷來的。
樂從哪裏來的?從悟來的。
覺悟就樂了，就是宇宙人生的真相，我們統統清楚，統統明瞭，自然就快樂了。你能夠掌握這個現實，你能夠自在地運用這個現實，支配這個現實，而不是被環境所支配。被環境支配，這個人很痛苦啊!自己有能力支配環境，支配自己生活，樣樣作得了主宰，他怎麼不幸福，怎麼不快樂呢?關鍵就在迷、悟啊!這些菩薩代表修學的綱領，都是叫我們真正地認識佛法，落實在生活中，使我們真正受益。
